在韓國變法的申不害,才能是不是不如商鞅?
相對於儒家的仁義治國,法家的核心是以“法”治國,在這個基礎上,因為側重點的不同發展為三個流派,即慎到的“勢”、商鞅的“法”、申不害的“術”...
相對於儒家的仁義治國,法家的核心是以“法”治國,在這個基礎上,因為側重點的不同發展為三個流派,即慎到的“勢”、商鞅的“法”、申不害的“術”...
《更法》是《商君書》的第一篇,主要是商鞅和秦孝公,以及秦國甘龍等貴族的辯論,是《商君書》是文學價值最高的一篇作品,反映了法家順應時事,力圖改革的精神...
更可笑的是,當時魏國丞相公叔痤幾次三番舉薦商鞅,並表示若不能用則必殺之,魏惠王卻不僅不用,甚至連殺這個人的興趣都沒有...
”但孟子的義與利,談的並不是公與私的問題,而是“大利”和“小利”的問題,如果只講利不講義,即使得了利,也會失去,這只是小利甚至無利...
由此,也不難理解何以《商君書》中的內容,處處皆為國君的利益著想,一切都以如何強化國君的權勢為中心,而很少去討論這套毀商弱民的富國強兵之術,對於民眾及國家究竟會帶來何等影響...
《羋月傳》的人物群像設計寫作者一定會經歷一個“如何寫好人物群像”的過程,可能一開始創作的時候會更專注於主角的故事,但後來會發現,如果沒有群像的話,主角唱不了獨角戲...
可以說,商鞅的變法只是將民眾視為強化秦國力量的工具,而極大地削弱了民眾作為一個人的屬性並剝奪了許多民眾應當享受的基本權利...
秦國急需一把“刻毒寡恩”的刀秦孝公招聘商鞅變法時,秦國的“國外局勢”曾經相配不妙:其時,東方六國中,非常東面的齊國事“一舉成名”的齊威王當政,陣容正盛...