引言：在古代封建王朝中，儒家思想對國家的統治影響深遠。孔孟思想一直被歷代君王所推崇，很多地方都興辦儒學，學習儒學思想。即使儒學思想一直在古代佔有很大的比重，但是在政治中，它從未成為主流，更核心的思想其實是法家的馭民術，法家思想在君主們看來，更適合治國。

在商鞅變法之後，法律就走上了治國的前沿，商君書中也記載了大量的、十分黑暗的幫助君王治國的統治術，書中所將的內容並不是教君王怎樣去愛民、助民，而是講的是要提防百姓，做百姓所厭惡的事情，辱沒百姓，這樣才能維護君主至高無上的統治，在法家學派的眼裡，這樣的國家才會走得更加長遠。

商君書中認為百姓不可太過於強大，不然不好掌控，所以商君書中的一個核心思想就是弱民，削弱百姓的勢力。商鞅可以說是法律學的鼻祖，雖然他最後被五馬分屍，但是他成功了，他將民眾與君王完全對立，在他的眼裡，民弱則國強，民強則國弱，只有民眾弱小，才會使得君王隨意驅使，國家才不會引發暴動。

商鞅的做法也並不是完全正確的，因為他忽視了凡事都有兩面性的特徵，畢竟“水能載舟亦能覆舟”。在商鞅的眼中，哪些人群算作強民呢？第一種就是我們在電視中經常看到的劫富濟貧的俠客，他們不好控制，容易與國家作對。第二種就是知識淵博的人，這樣的人不好忽悠。第三種就是有錢人，眾所周知有錢能使鬼推磨，這嚴重危害到了君主的權威。

商鞅認為，一個國家不需要魚龍混雜的人群，只需要有這兩種人即可。一種是農民，一種是士兵，農民可以種地，維持生活。而士兵則是可以上陣殺敵，保家衛國。一個國家最好的狀態就是變成軍民一體的國家。顯然，商鞅的這個願望是很難實現的。

秦始皇建立秦朝之後，實行的是“焚書坑儒”，大力推崇法家思想的策略，雖然在極短的時間內取得了很好的效果，但是秦朝的國祚並不長久，只有14年。再後來到了漢朝，漢武帝推崇“罷黜百家，獨尊儒術”後，國家也開始步入正軌，出現了“文景之治”“漢武盛世”等大場面。

不過秦朝之後的儒家思想，已經融合法家思想，和最初的儒家思想是相悖的。秦朝的崛起到覆滅，我們不難看出，在極短的時間，秦國的凝聚力與戰鬥力是相當地強大，但是隻有法律，違揹人性道德，是很難走得長久的。

結語：商君書，它的結局註定是被遺棄，我們現在的社會是法治社會，但是法律中又包含了人性與道德，現在的我們生活富裕且有尊嚴，所以我們不必懷念過去，要學會往前看。發展、富裕才是我們最大的目標。