孟子名句“故天將降大任於”後面是“斯人”還是“是人”越鬧越大了，引來了華夏文化圈的大討論，這個話題估計一下子難以說得清楚，我記得我當年的讀書的確實是“斯人”，關鍵那個教材已經不再了，無法證明自己的說法，但是現版教材確實“是人”，到底那個對呢？

“斯人”還是“是人”成為了熱門話題，看熱鬧的人非常多，已經成為了娛樂話題了。由於兩種說法教材都出現過，誰都說服不了誰。這個時候就是古文學家就應該現身作答了，這合適的人應該是語文教材主編溫儒敏了，他是語文教材主編，又是古文學家，國內這方面應該屬他最有權威了。

奇怪的是，這次“斯人”還是“是人”的話題已經發酵了這麼久了，溫儒敏一直保持了靜默，不說一句話。上次曹文軒作品進入教材的事情被鄭淵潔挑明以後，溫儒敏馬上跳了出來發了一篇大作文，隨後又發一遍引用很多古文的小作文，為自己與曹文軒辯解，最後被網友搞得有點灰頭土面。不管怎麼說都沒有用，還是沒有撼動這些主編的既得利益。

“斯人”還是“是人”現在既是娛樂話題，又是學術話題，既然出現過兩個教材的版本，這是時候語文教材主編與古文字學家應該出來詮釋一下“斯人”還是“是人”，到目前為止，可以說沒有一個這方面有權威的人，出來解釋一下，都是網友們在拱火，其實都是門外漢。以前在《百家講壇》的高談闊論的名家這個時候也沒有聲影了。這些人一涉及到具體事務，他們也很難說出一個所以然來。

由於古代科技水平有限，當時的書籍多是透過手抄的形式流傳的，出現筆誤是在所難免的，幾經轉手以後，確實會出現一篇文章多個版本的情況。大家熟知的《紅樓夢》現在大家看到的也有很多的版本，這是距離我們最近的清朝事情。孟子的文章是春秋時代的，在幾千年的流傳中出現不一樣的版本更是正常的，其實大家真沒有必要糾結“斯人”還是“是人”的問題，這是一個永遠說不清楚的話題，只能成為閒人的談資。

最後結語

大家對於孟子的名句的疑問，這個時候溫儒敏作為這方面的資深專家，還是語文教材主編，應該從專業的角度上出來解釋一下教材中為什麼會有“斯人”與“是人”的兩種寫法。只要說得專業，網友不會太刻薄的，關鍵是解釋的角度要專業，不能大手一揮地回答。前段時間說到問題教材，一堆專家出來說話，一遇到具體事務，專家們全部都隱身了，是不說還是說不出一個所以然呢？再請溫儒敏出來作答一下！