紅樓夢中,林黛玉與賈寶玉的精神遺蘊!
許由可以追溯到上古時期,相傳,堯舜禪讓之處,堯本想讓位於他,許由堅辭不從,當堯再一次求他當九州長之時,他竟然跑到河邊,去洗耳朵,認為堯的所作所為,甚至對其說的話,都是一種人格的侮辱...
許由可以追溯到上古時期,相傳,堯舜禪讓之處,堯本想讓位於他,許由堅辭不從,當堯再一次求他當九州長之時,他竟然跑到河邊,去洗耳朵,認為堯的所作所為,甚至對其說的話,都是一種人格的侮辱...
作者說,陶淵明心中就住著這樣一位老人 ,無論是“天人合一”的自然哲學思想,還是“迴歸田園”的民族意識,從陶淵明一人的詩歌和哲學中,我們能窺見整個華夏民族古老智慧的精髓...
在博大精深的中國文化寶庫裡,陶淵明以一篇《桃花源記》為後人們留下了一個可以寄予無限遐想的心靈“聖地”——人人嚮往的桃花源,自然成了開發商們爭相還原的理想棲居樣本...
感興趣的朋友可以再去讀一讀另外的兩首,不少人說陶淵明這三首詩展現出了他對於生命對於死亡的達觀與灑脫,但是就我個人的淺陋之見,他並沒有做到那個境界...
要介紹的就是浙江泰順古村落,被譽“浙南淨土”,像是闖入了陶淵明筆下的盛景地,依山建居,傍水落戶,均不同程度地體現著唐、宋、明、清各個時期的古建築遺風,有著屬於自己的特色和魅力...
不得不說,這首詩寫得卻是有氣勢,尤其“我花開後百花殺”、“滿城盡帶黃金甲”這兩句,很有一種金戈鐵馬的崢嶸和唯我獨尊的霸氣...
自從陶淵明被各代文人所推崇,似乎他淡泊名利,窮苦的生活,成了文人們的價值觀,大家都去終南山效仿先輩陶淵明,以為自己住在遠離塵世的地方,就能真的無慾無求,有陶淵明一樣的見識與氣度...
長大後的陶淵明,在學習的過程中對莊子的那種生活態度非常向往,又喜歡自然,因此在他的性格和作品中我們總是可以看到一些非常與社會大眾所追求的不同的東西...
這就是偉大詩人的陶淵明,千百年來,他的品格,他的詩歌,他的田園,連同他的那份悠然,一併成為後世詩人與讀者崇拜和研究的物件,就足以說明他美學思想的無盡生命力...
顯然,陶淵明想說的是,像桃花源村這樣的地方,在現實社會是找不到的,不管一個人品德如何高尚,他多麼想隱居,都不可能有這樣一塊淨土...
他的下屬對他說縣令裡應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接督郵,陶淵明嘆息說:“我不能為區區五斗米的微薄俸祿,以拳拳赤子之心、卑躬屈膝地侍奉那些鄉野小人...
·歷史上真實的陶淵明什麼樣子如今很多人質疑西方古代那些重要人物都是文藝復興之後,西方人自己編造出來的產物,比如亞里士多德、柏拉圖等人在古代西方壓根就不可能創作出幾千萬字的著作...
這首詩描寫了陶淵明隱居後,辛苦勞作的場景,短短數字,卻表達了陶淵明對傳統觀念的反抗,不願做世家大族統治下的“奴隸”,只願在山野之間扛起鋤頭,辛勤地躬耕壟畝,做一個默默無聞的小人物...
因為有愛所以有趣,這樣的人內心世界也一定是豐盈充足的,不論在什麼樣的處境下都可以把生活經營成一首詩,再苦悶的日子裡,也能笑出聲來...