眾所周知，田園詩以描寫自然風光、農村景物，以及恬淡的隱居生活見長，代表詩人有唐代的王維、孟浩然，宋代的楊萬里。但晉代的陶淵明，卻是田園詩的鼻祖。以自然為審美物件，追求心靈之趣，陶淵明的田園詩直接影響了唐宋詩人。正如唐代詩人杜甫所說：“寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生後汝期”。

而杜甫所說的這番話，它的內涵便源自於陶淵明的田園詩代表《飲酒·結廬在人境》。對於陶淵明的這首《飲酒》詩，相信大家都不陌生，畢竟它全篇都是名句，也入選了我們的語文課本，打小就被要求背誦。但隨著年齡和閱歷的增長，相信如今再去讀陶淵明這首詩，我們會有著不一樣的感受，對陶淵明隱居的情趣也會有更深的理解。

作為一首田園詩，《飲酒·結廬在人境》主要表現的就是陶淵明隱居生活的情趣。採菊東籬，遙望南山，在陶淵明悠閒自得的心境和對田園生活的熱愛下，我們不僅能得知陶淵明對黑暗官場的鄙棄和厭惡，對自然美景、田園生活的喜愛，還能從中獲得生活的意義。即一定程度上，它具有啟迪人思考的意義。下面我們便來具體看看陶淵明的這首《飲酒》：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

詩的開篇兩句“結廬在人境，而無車馬喧”，陶淵明首先便為我們描述了他棄官隱居後的生活狀態。即自從隱居田園後，雖然還是居住在人間，但是卻沒有了車馬的喧囂。需要注意的是，這裡並不是說陶淵明在為自己沒有被車馬的喧囂打擾而欣喜，而是說擺脫了俗世的煩惱，也就是官場上的爾虞我詐、人情世故等。

那麼問題來了，陶淵明是如何做到的呢？緊接著的兩句詩“問君何能爾？心遠地自偏”，便是他的答案。即你要問我如何做到“結廬在人境，而無車馬喧”，我的回答是隻要心志高遠，就能擺脫世俗的束縛，即便是處於喧鬧的環境裡，我也能如同隱居田園一樣。由此可見，此時的陶淵明是超塵脫俗的，當然也是很多人所向往的。

從“採菊東籬下，悠然見南山”開始，陶淵明便對自己隱居田園的生活展開了描寫。它的意思是說，在東籬之下采摘菊花，偶然間抬起頭來，便可以與南山相會。可見在陶淵明看來，人不僅可以與人相互聯絡，人也可以和自然很好的相處。這裡的南山彷彿就是陶淵明隱居時的鄰居，以及人生中的知己一樣。他懂它，它亦懂他。

同理，隨後的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”亦是如此，即山中的氣息與傍晚的景色十分美好，有成群的鳥兒結伴而歸。也就是說，陶淵明雖然隱居在偏僻的田園，但是他並不孤獨，反而能夠與自然和諧共處，他的心境是悠閒自得的。最後，“此中有真意，欲辨已忘言”，便是陶淵明對自己的田園生活所做的一個概括性總結。

即我這田園生活中的樂趣所在，只能意會，不可言傳。也就是說，陶淵明辭官歸隱只是他的人生選擇，“採菊東籬下，悠然見南山”亦只是陶淵明的個人情趣所在，不一定適用於每個人。所以真要陶淵明詳細說明一下，他也只能是“欲辨已忘言”了。所以我們讀陶淵明的這首詩，不是真要你去隱居田園，而是從中獲取到與生活，與自然，與人和諧共處的能力。

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