《詩詞大會》作為一檔電視臺的節目，自開播以來就火爆了全國，讓全國的男女老少都感受著詩詞的魅力。在這檔節目上，我們認識了很多的對於詩詞熱愛之人，如北大的女學霸武亦姝，北大的歷史學家以及博士學家蒙曼等等。

說起北大的博士蒙曼，我們不得不感慨萬千。她因為講解《百家講壇》的《武則天》為人熟知，成為人們心目當中的女詩人。在此之後，她成為了央視的常客，連續被央視的導演邀請講解歷史文獻，尤其是隋唐的宮廷歷史。

在《詩詞大會》上，她以幽默風趣的風格講解詩詞，繪聲繪色，讓眾多粉絲著迷。人紅是非多，在她開始講解詩詞的時候，有些專家也曾質疑過她的講解水平，但是這並未引起人們的重視。

一代大師蒙曼曲解了什麼

“人在河邊走，哪有不溼鞋”。人都有失誤的時候，蒙曼也不例外。

在她講解古詩《憫農》的時候，把“鋤禾日當午”的時間弄錯了。她明確指出“農民是在春天播種”，但是一些觀眾並不同意她的說法，他們普遍認為農民是在烈日炎炎下去鋤地，並不是在春天播種。這樣的言論滿天飛，讓人們都對蒙曼產生了懷疑，同時也拿出來了當時一些學者批評她的言論，一瞬間，社會當中議論紛紛。

關於蒙曼這樣一個女性，我們多多少少的有些瞭解。在北京大學歷史系博士畢業以後，她被電視臺發現，被認為是講解歷史的好苗子，多次被導演邀請去到節目當中擔任講解人。在她首次登上《百家講壇》之後，就收穫了大批的粉絲，從此紅遍全國。

在《詩詞大會》之後，一些學者也對節目本身也提出來了一些質疑，認為“專家水平良莠不齊，對作品的解讀有著很大的隨意性”，其中並舉例說蒙曼對於劉禹錫的《烏衣巷》古詩詞當中的意境過度曲解，容易對人們造成誤解。

蒙曼在講解《烏衣巷》這首詩時，她認為劉禹錫這首詩詞當中描繪的是一種富麗堂皇的景象，認為“百姓家”就是“和平幸福的家”。而事實上，這首詩卻是一首懷古詩，是詩人懷念昔日的繁華景象，落日餘暉下，站在烏衣巷，往日的繁華場景歷歷在目，過往滄桑已故，如今一片荒涼。

除此之外，蒙曼還有很多存有爭議性的古詩詞的講解。不過她並沒有因此失去自己的粉絲，甚至很多的粉絲也會發表一些自己對於故事的看法。蒙曼的粉絲們認為古詩沒有寫具體的時間，那麼為什麼不能夠說是在春天播種呢？然而古詩想要表達的意境與春天的意境嚴重不符合，在烈日下勞作，充分說明了農民的辛苦，倘若把勞作的時間解釋為春天，這在文學上來說是不嚴謹的，也是對觀眾的不負責。

蒙曼的成長經歷

蒙曼的家庭條件十分優越，父母都是大學的老師，思想觀念開放，就有超高的文學底蘊。在她三四歲的時候就開始學習自主讀書，背誦唐詩宋詞都不在話下，是人們眼中優秀的孩子。在她上大學之後，也沒有任何的鬆懈，還是一如既往的用功讀書，涉及範圍十分廣泛。

蒙曼的學識淵博，飽讀詩書，為她後來的教書任教提供了重要的基礎條件。

但是不是每一個人對於任何事物都十分的精通，也會存在著她不知道的文化事物。她的唐史十分精彩，講得繪聲繪色，這也正是她在歷史學界大紅的主要原因。但是就解讀詩詞這一方面來說，蒙曼並沒有做到深入地挖掘，也沒有達到古詩解讀的最高境界。

歷史學是一門很深奧的學問，需要時間才能夠沉澱出一個好的歷史學家。

而文學，在我看來，是需要審美性的，並不需要過多的記憶力，對於詩詞的解讀也沒有固定的答案，每個人的看法不同。詩歌所要表達的最主要的是一個意境內容，對於詩詞的解讀要有一個整體的把握。

古代中國的歷史十分宏大，其中的歷史細節需要我們慢慢琢磨才能夠參透。我們常說，文學和歷史是不分家的，大部分的詩詞與古代的歷史是分不開的，關係密切。我們想要深入瞭解古詩詞，就要深入歷史；反之，如果我們想要研究歷史，就不可避免地涉及到古詩詞。蒙曼是歷史研究學家，她會了解各個朝代的古詩詞，但是她並非精通每一個古詩詞。

後記

古人的智慧並不是我們在短時間之內能夠研究透徹的，這需要很多的時間。文言文與白話有所不同，文言文很複雜，我們並不能透過它在生活當中交流，相比較而言，白話更加適合去交流溝通。在古詩詞的講解過程當中，專家們可以把語言口語化，表達現代化，便於觀眾們的理解，使得人們更加有興趣地去關注學習古詩詞。

但是，在多變的講解風格當中，不能夠曲解古詩詞的本意，否則會混淆視聽，對青少年甚至於全國的觀眾造成錯誤的認知，所以要慎之又慎。