在小學語文課本里，有一篇名為《商鞅南門裡木》的文章，講述了戰國時期，商鞅準備在秦國變法，為了取信於民，商鞅便讓人在城中豎立一木，並表示：“誰若是把此木搬到城門，就賞賜十金。”結果無人敢信，商鞅便加至五十金，終於來了個人搬木頭，並獲得了五十金（史稱徙木立信）。這下大家終於相信，商鞅沒有說謊，而變法也就此拉開了帷幕。

在商鞅的帶領下，秦國農業生產增加了，軍事力量強大了，經濟水平直線上升，為其日後成為戰國末期最強大的國家打下了堅實的基礎。

學完這篇課文後，孩子們不但知道了言而有信、言出必行的重要性，還看到了商鞅過人的能力。然而事實上，歷史上真實的“商鞅變法”與教科書上展示的還是有許多不同之處，教科書上只展示了變法積極的一面給孩子們看，卻沒有提到弊端，以及給百姓造成的傷害，以至於不少人都不知道商鞅變法的全貌，更不知道這位“勇敢”的變法人，最後竟然慘死於車裂，全家都被殺掉了，今天，我們便來說說真實的商鞅變法。

商鞅，出生於公元前395年，衛國人（在今河南省），此人年輕時便喜歡刑名法術之學，受李悝、吳起的影響很大，並向屍佼學習雜家學說，後侍奉魏國國相公叔痤任中庶子，只可惜一心想要變法的商鞅，並沒有得到魏國國君的支援。

此時恰逢秦孝公上位，這位國君決心圖強改革，便下令招賢，商鞅一收到訊息，自然立馬選擇入秦，一個想改革，一個想變法，兩人自然是一拍即合，特別是聽到了商鞅的具體措施後，秦孝公更是對其讚賞有加，當年商鞅提出的舉措主要包括：

廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制

然眾所周知，無論何時何地，“變法”都不是一件容易的事情，因為它意味著要否定過去的制度，否認人們曾世代沿襲的生活方式，更別說這個提出變法的，是個“外國人”，別說貴族不服商鞅，恐怕老百姓都不會服。

果然，當年秦孝公試探性提出要變法後，貴族們立刻站出來反對，他們直言：“利不百不變法，功不十不易器。”“法古無過，循禮無邪。”但面對這些反對者，商鞅是一點也不慫，直接表示：“湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”意思是，你不變法就等著亡吧。

商鞅如此堅定的態度，也給了秦孝公信心，於是壓住了那些貴族們，與此同時，商鞅為了取得老百姓們的支援，則想出了文章開頭的“立木為信”，得到了一部分百姓的認可，然而隨著變法的實施，百姓們卻是叫苦連天（史書上書“秦人不悅”）。

那麼為啥老百姓們會不樂意呢？首先，商鞅向來提倡竣法酷刑，他認為，實施酷刑是一種“愛民”的方式，因為實施酷刑，大家就不敢犯罪，不敢犯罪自然就安居樂業了，商鞅還在《法經》，增加連坐法，並且輕罪用重刑。舉個很簡單的例子，若你家有人犯了罪，你卻沒有報官，那你也得一起受罰，並且受重罰，於是乎無數無辜百姓受到牽連，最可怕的一次，商鞅把處決的犯人的屍體，統統扔進了渭水裡，屍體的鮮血直接染紅了整條渭水。

其次，商鞅主張重農抑商，令商人們苦不堪言；最後則是重戰尚武，大家夥兒為了錢，紛紛上了戰場，可戰場是九死一生的地方，哪有幾個人能回來？你讓他家中老母、妻兒，如何受得了？這一切，百姓們自然怪在商鞅頭上。

老百姓們尚且如此恨商鞅，更別說那些被損害了利益的貴族們（商鞅變法打破了延續幾百年的貴族的世襲制），無數人將其視為眼中釘，等到秦孝公一死，商鞅沒了靠山，公子虔等貴族勢力立刻謀劃除掉商鞅這個眼中釘。

商鞅雖提前逃跑了，但因為他沒帶憑證（類似於現在的身份證），客舍、車伕都拒絕他，因為商鞅自己在變法中提出，留宿無憑證的客人是要治罪的。於是商鞅想要回魏國，可他當年為了秦國得罪了魏國，所以魏國拒絕他入境。

走投無路的商鞅，偷偷回到封邑商於，組織了一支軍隊，想著進攻鄭縣，佔地為王，不過很快就被秦惠文君的軍隊打敗了，商鞅戰死，但秦惠文君仍然難洩心頭之恨，便將商鞅的屍體帶回咸陽，當眾對其處以車裂，並且下令誅殺商鞅全家。

參考資料：《史記》