喜歡漢朝歷史朋友大多數都讀過《史記》、《漢書》和《後漢書》。今天咱們要聊的這個人和《漢書》有很大的關係，她便是參與寫《漢書》的班昭。有人可能或說，小編又在亂說，字都寫錯了，《漢書》的作者是班固。小佛並沒有錯，班昭真的參與了《漢書》的寫作。

班昭家可以說是一門四秀，其父班彪乃是遠近聞名的大學者、大史學家；其長兄班固乃是留下鉅作《漢書》；其兄班超更是投軍報國，跟隨大將軍竇固出擊北匈奴，後出使西域，使得西域五十多個國家繼續向漢王朝納貢，官至西域都護封定遠侯（漢武帝時期的張騫也是被封為定遠侯），一直到年邁時期也是守在西域都護府，直到班昭為兄長鳴不平，班超才有回鄉養老的機會；而班昭自己以女子身份，在長兄班固死後接過他手中的筆，在東觀藏書閣中繼續完成班固還沒寫完的《漢書》。然而，作為漢朝有名的一個才女，班昭除了寫完漢書，還寫了一本書，而這本書禁錮了中國女子近兩千年，這本書就是大名鼎鼎的《女誡》。

班昭十四歲嫁給曹壽，兩人生育一子後，曹壽去世，班昭恪守婦規，沒有再嫁給其他人，而是盡心養育自己唯一的兒子，“世叔早卒，有節行法度”。在她編寫完《漢書》後，漢和帝非常滿意，也賞識她的才能，多次讓她入宮給宮中女人講講課，後鄧太后臨朝聽政，特許班昭參與政事。或許因為自己的經歷，班昭在參與政事的同時一直想要寫一本書來規範女人們的行為。等到他兒子被外放做陳留郡長恆長的時候，班昭被允許跟隨兒子上任，她終於有機會寫女子誡條，此書名為《女誡》，共七篇，強調女性一定要順從男性，提倡做到“三從四德”。小佛就想不通，同為女人，班昭為啥就不可憐女人，中國古代社會本來就是一個男尊女卑的盛會，女人們已經很不幸福，而班昭還要火上澆油，告訴女人就是要清楚自己卑微的地位，應該在家為父親、丈夫、兒子操持，做家務、幹農活，順從婆婆，不要有任何反抗的行為。

班昭的《女誡》寫完後，受到了當時人們的支援，她的觀念開始被廣泛流傳，以至於成為後來近兩千年封建王朝時期約束婦女行為的準則，嚴重禁錮了女性的思想與行為，毒害了整個社會，直到近代提倡男女平等，《女誡》才逐漸退出歷史舞臺。參考資料：《後漢書·卷八十四·列女傳第七十四》