大家對這件事有什麼看法呢？歡迎大家在留言區評論！關注！收藏！轉發！分享！翻到這，請耽誤您兩分鐘，讓我給您帶來精彩，我是［名字］，記得多多支援哦。民間有一句關於六月初六天貺節的諺語——“小狗要洗澡，皇帝洗龍袍”。然而，史書中關於皇帝洗龍袍的記載，卻少之又少。畢竟，貴為天子的九五之尊，卻跟普通人一樣洗龍袍，未免顯得太過吝嗇了。不過，記載的少，不等於沒有洗龍袍的記載，更不代表著皇帝的龍袍穿一次就扔。

說起洗龍袍的皇帝，或許應該首推唐文宗。在開成二年（873）夏天，唐文宗與柳公權等一班大臣在便殿談話，其中便提到了浣洗龍袍一事：上舉袖示之曰：“此衣已三浣矣！”眾皆美上之儉德。公權獨無言，上問其何故，對曰：“陛下貴為天子，富有四海，當進賢退不肖，納諫諍，明賞罰，乃可以致雍熙。服浣濯之衣，乃末節耳。”——《通鑑》卷245

這段對話中，唐文宗特意強調自己的衣服“已三浣”，所指便是當時所穿龍袍已經洗了三次。當然，這裡需要指出的是，皇帝的龍袍大體可分為四種，包括“禮服”（重大慶典時穿）、“吉服”（一般吉慶日子所穿）、“行服”（外出打獵時穿）和“燕服”（平常所穿便服），文中倒也未稱唐文宗當時所穿為哪種龍袍。

唐文宗的舉動，實則是一種炫耀。這位皇帝倒也沒有什麼太大的作為，但喜歡與先賢自比。所以，他覺得自己所穿的龍袍已經洗了三次，是種很節儉的行為。不過，柳公權倒是沒有太買賬，先是沉默不語，後又徑直回答唐文宗：作為富有四海的皇帝，應該用賢退廢，虛心納諫，賞罰分明，唯有如此，才能將天下治理好。像浣洗衣服這種細事情，不過是細枝末節罷了。

當然，《通鑑》中所講的這段情節，也是史家有意而為之的，意在勸諫統治者能夠真正的從大處著眼，專心治理國家，而不是炫耀那些微不足道的“勤儉”。

類似關於洗龍袍的記載，在《竹林七賢論》中，曾提到大臣想幫司馬衷洗龍袍一事：司馬炎死後，司馬衷繼位，在司馬穎叛亂時，嵇紹誓死保護晉惠帝，身負重傷而死。平定叛亂後，大臣覺得晉惠帝龍袍漸染了血跡，故提出為其清洗龍袍。結果，晉惠帝稱，這是嵇紹的血，還是留作紀念吧！此事雖未談及龍袍被洗，但由大臣們的建議來看，皇帝的龍袍自然是可以清洗的。事實上，正如許多答友已經提到的，皇帝的龍袍十分珍貴，需要耗費大量的人力和物力來加工製作，故絕不會出現穿一次便扔的情況。就唐文宗、晉惠帝等相關記載來看，古代皇帝的龍袍還是可以清洗的。

更為有趣的是，清朝的道光皇帝向來以節儉著稱。不同的是，他的節儉比唐文宗要真實的多，甚至會命后妃學習女工，為其縫補龍袍。當然了，具有道光給龍袍打補丁的價錢，價格也著實不菲。而在道光帝的影響下，不少大臣也投其所好，故意去買帶補丁的舊衣服。有個頗為諷刺的現象便是，當時京城裡的舊衣服，竟然比新衣服還要貴。因為，一些大臣為了在道光皇帝面前討巧，費盡心思地以此來顯示自己的“節儉”。

說到這裡，或許柳公權所講的還真是蠻有道理的。富有四海的皇帝，相對於普通百姓而言，無論如何，生活都是十分奢靡的，與其靠著洗龍袍來體現自己的節儉，真不如好好治理天下呢！畢竟，表面上的節儉除了好看，也著實沒有什麼用。