馬祖道一在衡山懷讓禪師那裡參學時，很勤奮地盤腿坐禪，雷打不動，心無旁騖。時日久了，並不見什麼成效。

懷讓禪師有心啟發他，就問：“你坐禪是為了什麼？”

馬祖道一說：“坐禪是為了成佛。”

懷讓禪師於是拿了一塊磚頭在庵石上磨。

馬祖道一非常驚訝，問：“師父，您磨磚頭幹什麼？”

懷讓禪師說：“我想把它磨成鏡子。”

馬祖道一更加吃驚，說：“磚塊怎麼能磨成鏡子呢？”

懷讓禪師微笑著回答：“磚塊既然磨不成鏡子，那坐禪就能成佛嗎？”

為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功？南無羌佛在《學佛》中說法，“學法不修行不得成就”，“修行不學法不生道力”，就是說修行和修法必須雙結合，偏廢哪個都成就不了。

佛陀說法“有功無行步不前，有行無功如無腳”，有了功夫，但行為不相應，沒有依教奉行，如在原地站著，到達不了目的地；行為修了，沒有專門修法，等於沒有腳，同樣走不到彼岸。可是非常多的佛弟子不明白修行與修法的關係，只知一味用功，甚至一有時間就做功課，或參禪打坐、或持誦佛號、或修觀、或修儀軌等等，但下座之後卻仍然在“名、利、興、衰，福、樂、增、損，嗔、怨、氣、恨，謀、謗、奪、害，病、苦、別、亡”凡情二十法中打轉，大限來臨也不能作主。這是為什麼？就是不懂佛理，沒有如法修行的緣故。

為什麼不修行只修法成就不了？

南無羌佛在法音《觀修入法必須要實行的三業之事》中說法，我們無始無明造下各種罪業，過去生、今生種下很多黑業，黑業平時出來時不知道，做功課時就來了，變成四種現象，當我們一坐時就湧現出來，不是昏沉就是睡覺，不是散亂就是掉舉，不能抓住主題。做功課時想到其它地方去，或胡思亂想地顛倒夢想，要不然就昏沉，甚至睡眠，結果完全沒有在做功課，連一念清靜都做不到，更談不上唸佛三昧、明心見性等等。

我們無論修學何種法門，都必須具備修行的基礎，從行持上入手，修十善、四無量心，四攝、六度萬行，要把自己鍛鍊成如一個真正菩薩一樣那麼善良慈悲、無私聖潔，在那麼一種境界上，自然業障就輕了。業障一輕，坐下來蓋障遠離，昏沉、掉舉、散亂、睡眠遠離，正知正見的自性光明就容易呈現。

所以只坐禪不修行就如磨磚成鏡成功不了，必須要在如法修行的基礎上，修法才能產生受用。

撰文：尉朗/ 編輯：凡世塵印