在平時的生活中，我們每個人都對未來充滿了無限的期待，也都有很多美好的願望，但是要全部實現卻並不容易。因此，我們也通常也會去祈求，以望某種神秘的力量能相助，比如溪口鎮有一座轉運鍾，鐘上就有四個願望，人們都以為丟硬幣就能輕鬆實現，究竟是什麼願望呢？如果您也好奇，下面小編來給您揭秘。

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溪口鎮是浙江寧波的一個小鎮，這裡自然資源豐富，生態環境優美，也是著名的旅遊度假勝地。在溪口鎮的橋南，有一處民國時期的大雜院，直到如今還都基本儲存完好，經過當地有關部門的多次修整之後，現在也成為了一處獨具特色的文化旅遊景點。值得一提的是，在大雜院內的正中間位置，還有一口圓形的水池，據說是在清代就已經修建，而且還有“水主財運”的說法，因此這一水池常年都不斷水。

不過，光有水池還不行，後來大雜院的居民又弄來了一口青銅鐘，據說它還是安徽青陽縣九華山上的貢品，據說有千年的歷史，於是人們就將青銅鐘放置在水池中間，還命名為轉運鍾。

在過去的百年間，雖然世道變化萬千，大雜院內也人去樓空，還經歷戰亂的洗禮，但是轉運鍾卻一直立在水池中從未動搖，因此人們也越來越相信它有神秘的力量。

在當地人的心目中，這件轉運鍾已經成為了他們的精神支柱，而且也還是他們美好的祈願。如今，轉運鍾滿是歲月的痕跡，它整體高度約74。8釐米，底部直徑約34。5釐米，在鐘的頂部是一尊青銅坐像，在鐘的外側還分別刻有四枚銅錢，而銅錢的上方分別還有四個雕像，一直以來，不僅是當地的百姓，還有很多外地的遊客，他們都慕名前來在轉運鍾前跪拜祈福，有些人還將硬幣拋投在轉運鐘上，希望以此來實現的祈願。

專家們表示，轉運鍾所代表的其實是“四大願力”，即代表的“悲”，代表的“智”，代表的“行”和代表的“願”。對很多人而言，悲，智，行，願是共同的美好祈願，透過丟硬幣敲擊轉運鐘錶示能得到願力，但是想要在現實生活中實現卻十分不易，更需要常年不斷的修行，才能真正的獲得“四大願力”。

所謂“悲”，並不是悲傷或疾苦，而是一種慈悲和憐憫之心，更進一步也就是給人安樂，幫他人解除痛苦的一種心態。在日常生活中，當我們看到他人遭遇不幸時，有的人則毫無感覺，甚至還有一些人會認為是自作自受，但也有一些人會感到憐憫，還會發自內心的去幫助他，而這就是所謂的“悲”。正因為“悲”，觀世音成為了我們的精神榜樣，我們也才向她祈福，以望對自己也有憐憫之心。

所謂“智”，即智慧，它不僅包括了我們學習的知識，還有對萬事萬物規律的認識。在學生時代，我們每個人都要上學學習科學文化知識；等到了社會之後，我們依然還要不斷的學習，而此時的學習就更加得多樣化了，最終提升我們的智慧，能夠明辨是非，能夠認識規律，還能擺脫愚昧無知，把智慧傳遞給更多的人。

所謂“行”，它代表的是實踐和修行。人們常說，“人生就是一場修行”，其中的“修行”就是普賢所代表的“行”，也是人們在社會上的各種實踐行為，並在此過程有所啟發。比如，善良，博愛，精心，和睦……等等，種種美好的品德都不會憑空形成，需要我們不斷的去修行才能獲得。

所謂“願”，是一種大願，正如佛教經典中所言“盡度六道眾生，救人於苦難之中”，“地獄未空，誓不成佛”。在日常生活中，我們很多人都缺乏所謂的“大願”，但卻從不缺乏“小願”。比如，我們都希望自己能獲得成功，或者能擺脫煩惱和不幸，過上幸福的生活，但很少會將這種發願放在別人身上，尤其是那些素不相識，不曾謀面的人，因此我們也需要發“大願”，如果每個人都發“大願”，那就每個人也都能實現“小願”。

在面對轉運鐘的時候，我們都會發願，也會和其他人一樣丟硬幣去祈福，希望能獲得悲，智，行，但丟硬幣容易，獲得願力卻十分不易。總而言之，我們每個人和都需要不斷的修行，終有一天能實現內心的祈願。

參考資料：

《溪口鎮志》作者：《溪口鎮志》編纂委員會 ，出版社：寧波出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江