引言：

中國出土歷朝歷代的文物很多，在出土奇珍異寶，在專家的研究和解讀之後，能夠讓我們更加了解過去的歷史和發展；但同時也會帶來一些無法破解的謎團，有些文物由於年代太過久遠，在上千年前不僅流傳下來的文獻作品極其有限，如果再加上是在還未統一中國文字以前，更是難以從文物身上的字型、符號來進行鑑別。而說到年代久遠的代表性文物之一便是“鼎”，今天要介紹的這件文物，不僅是中國赫赫有名的青銅鼎，而且還帶著連專家都無法破解之謎，而這個“怪異”的青銅鼎就出土於蘭州。

根據歷史資料記載，鼎是我國古代時期人們用來烹煮肉類，或者儲存肉類的器具。是古代最重要的青銅物種之一，青銅鼎之所以赫赫有名，代表的是一個時期中國祖先的鑄造技術，在當時的世界水平首屈一指，司母戊鼎和四羊方尊都是代表。雖然青銅劍也不少少數，但“鼎”在後世被經常被認為是所有青銅物件當中，最能夠代表著至高無上權力的器物，三代和秦漢鼎盛了兩千多年，也一直是被認為最常見擔憂最神秘的器具。

在近代出土的青銅鼎的數量並不少，但在蘭州發現的青銅鼎卻由於太過怪異而認為是贗品。當時還在解放前，蘭州當地農民在田裡挖出這個鼎的時候，並沒有引起太大的轟動，最主要還是“不識貨”，轉手賣給了收藏家，拿到一些錢之後也就此了事，卻被買走的收藏家一直完好地收藏著，直到幾年之前才帶到古玩城與專家們研討。

此處需要做出強調，青銅器早已成為國家嚴格管控的一級國家文物，是絕對不允許交易、轉售或者私藏，這早已是明文規定，如有以上情況將受到相關法律的嚴懲。但在解放前或者解放初期，一方面是對於文物的法律還不夠詳細和實施，另一方面是樸素的老百姓也比較“法盲”，因此才有了交易。

收藏家原本是得意洋洋地請專家鑑寶，但專家在經過一番研究之後，卻難以解開其中鼎內相關符號的釋義，變無法從銘文資訊上去判斷到底是哪個年代的文物。而到底是多麼古怪的銘文，才讓專家都無法看懂。據悉，鼎內文字是一個“月”在左邊，右邊是一個酷似“A”的外文字母，令人費解的是，“A”的下方還有“一”。這組合起來既不是漢字，也不像是外文，更像是一種組合。

由於青銅鼎一般是處於三代和秦漢時期，文字一般是比較久遠的甲骨文居多，鼎的工藝也比較一致，鼎內一般會有銘文作為文物的一種輔助說明，鼎內的銘文也被稱之為“鐘鼎文”或者“金文”。而這個銘文如此“詭異”的鼎，不僅令人懷疑是贗品，銘文也是胡亂拼湊，想要混淆視聽。

但令人意外的是，經過鑑定之後發現，那個青銅鼎不僅貨真價實，而且還年代久遠，鑄造於距今大概3400-3100多年，也就是說這個如此怪異的鼎，是屬於商朝晚期。這個鼎的外形並非龐大笨重型，鼎的直徑大概是19釐米，高度將近25釐米，是青銅鼎中體型小巧且做工精靈的作品，可想而知價值不菲。但問題也擺在眼前，這樣一件貨真價實的文物上，為何會出現令人難以讀懂的文字。

再鑑定是屬於年代久遠且屬於周朝的文物，以此作為線索，專家對於這個鼎中怪異的銘文，給出了三種猜測：

第一，文盲刻字；這是最直接的第一種猜測，基於在商朝末期，有機會學習認字的人畢竟是極少數，大多是在宦官階層。而對於鑄造鼎的人員大多是文盲，雖然雕刻鼎中銘文的一般都是老師傅，但並不能排除有些是處於“小徒弟”或者普通工人之手，因而導致錯別字的形成，而一旦鑄造完成，銘文也已經成為一種烙記，難以更改。

第二，家族符號；在商代時期，諸侯割據一方，各大家族都有著家族有著族徽或者部落圖騰，這在當時也比較常見。而怪異的文字“月、A、一”組合起來的意思可能是“月氏家族站在自己的領土之上”，有著與神聖的土地同在的寓意。

第三，符號文字；眾所周知，在商代文字並不普及，有很多是以非常相似的形狀來代替文字，甲骨文便是產生和廣泛應用於那個時間段，而甲骨文當中更多的是以與物體非常相近的符號來代替，由於年代久遠且晦澀難懂，至今對於甲骨文的研究還在繼續，同時也還未全部破譯。因此，很有可能這個怪異的銘文，在對相關資料越來越多的研究之後，能夠解讀出它真正的含義。

時隔三千多年的寶貝，到最後呈現在子孫後代面前，這種智慧和流傳已經令人震撼！胡適先生的這句名言，用在對於考古學上非常合適，就如上面所說的怪異銘文，在得知是老祖宗留下來的一個貨真價實且年代久遠的寶貝，其中在怪異的文字也顯得令人好奇，這究竟代表的是什麼意義，對於考古家們來說，將變成一種探索、深挖、求證以至於最後能夠將其破譯出正確的釋義出來，這便是在考古學上的進步，同時也照亮了原本灰暗的歷史一角。正是因為每進一寸，便有一寸的收穫和喜悅，是令人探索自身過去歷史的最大動力。