中國浩如煙海的棋史話，從對弈開始，是圍棋的故鄉

中國是圍棋的故鄉，是圍棋的鼻祖。

《博物志》中就記載有

“

堯造圍棋，以教子丹朱

”的傳說。從有史記載的確切年代考證看，《左傳·襄公二十五年》中有“

弈者舉棋不定，不勝其耦

”的話。堯傳說是上古之帝，不可考了。魯襄公二十五年是公元前548年，掐指算來，至今已有2500多年的歷史了。繼《左傳》之後，《論語》曰：“

不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣

”；戰國時，《孟子》曰：“

弈秋，通國之善弈者也

”。可見在春秋戰國時代，圍棋已經流行於中國了，而且出現了弈秋這樣的善棄國手。證明中國曆代圍棋高手如林，他們論述圍棋的著作，名家留下的棋譜，也浩如煙海，非他國可比。

對弈

圍棋當初不叫圍棋而叫“弈”，《說文解字》曰：“弈，圍棋也。”圍棋一詞在西漢初年已出現，據西漢揚雄《方言》載：“

圍棋謂之弈。自關而東，齊魯之間，皆謂之弈

。”可見弈和圍棋是同義語，只是方言的區別而已。“圍棋”之稱早在西漢之前就已存在於口語中。至漢代，書面語中已普遍使用這一名稱，如馬融的《圍棋賦》和李元的《圍棋銘》等。自漢以後，“弈”和“圍棋”在書面語中互為參用，但口頭語中習慣稱“圍棋”。這個時代為什麼發明了圍棋？大概是時勢造棋藝罷。

對弈是消遣的方式

春秋戰國時期，是奴隸社會向封建社會的過渡時期，連年爭戰，連橫合縱，敵我紛爭，黑白交替，局勢自然就反映到娛樂上來。發明圍棋的人一定是個天才，將世事的紛紜搬到了棋盤上。在那個時代，新興的地主階級中有不少是掌握文化的所謂書士，有儒、道、墨、法、陰陽、名、縱橫、農、雜和小說等家。他們極為活躍地展開了所謂“百家爭鳴”。這是中國歷史上最為開放的時代，也是諸子百家大放異彩的時代。圍棋因有較高的藝術性、戰鬥性和趣味性，引起了各家的注意。如名家的尹文子，道家的關尹子和儒家的孔子、孟子等，都論及圍棋，尤以孟子最為重視。這是我國圍棋初次為史學家所注意，並有了記載的信史時期。

孟子

象棋圍棋各奇妙比較象棋與圍棋是件很有意思的事。中國象棋的出現應當比圍棋晚，中國象棋的棋盤上有“楚河漢界”，可以推算它的正式發明應在兩千年前楚漢相爭的時期。楚漢相爭為後世留下了許多故事，這段由陳勝揭竿而起暴秦滅亡，項羽烏江自劍，劉邦開國的歷史，同象棋的爭奪拉鋸，審時度勢，謀略戰術，頗為相似，大有河界非楚漢莫屬的味道。而圍棋同象棋一樣，都是戰爭風雲在棋盤上的形象演繹。

象棋

如果說圍棋是從堯開始，那是在夏商周之前了，實在早得不可考證了，那時的生活水平很低，如果有，只能是圍棋的一種雛形，其後的一千多年中，它可能豐富完整起來。黑白兩子，平等，無大小高低之分，這是上古時期部落戰爭的形態。到了兩千年後的春秋戰國，有了階級、等級，於是象棋就有了等級森嚴的制度、規範。從圍棋中可見平等、自由，在象棋中則見到皇權、制式、等級、分工的結構。圍棋形象的思維更多一點，每一個子的子力本身都是一樣的，只有在不同的位置，有不同的接應和變化，才能顯示出威力，而不像象棋，有帥、士、象、車、馬、炮的區別。