“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸……”這段唱詞，相信不少人都聽過，說的就是宋朝著名的清官包拯，在那個官員機構龐大臃腫、官員相互推諉的年代，剛正不阿的包拯就像是一股清流一樣，帶給了人們希望。時至今日，他仍舊是好官、清官的代名詞，和他有關的文學影視作品層出不窮。

但在大多數作品中，包拯去世後，整個故事都戛然而止了，沒有交代王朝馬漢張龍趙虎和御貓展昭的去處，他們的結局如何呢？

首先我們要明確一點，王朝馬漢、張龍趙虎和南俠展昭這5個人，在歷史上是不存在的，他們是清朝小說《三俠五義》中虛構出來的人物。只不過小說寫的太好了，深入人心，時間久了，老百姓便以為他們真的存在過罷了。

小說中，王朝和馬漢本來打算參加武舉人考試，但因為龐太師從中作梗，被取消了考試資格，張龍和趙虎本身是龐太師的手下，因為看不慣龐太師為人處世的風格，落草為寇，後來被包拯收服。

展昭在小說中是威震江湖的“南俠”，為人品行端正、謙虛有禮、沉穩大氣，包拯進京趕考的途中兩人相識，後來在包拯的推薦下，展昭被皇帝封為御前四品帶刀侍衛，綽號為“御貓”，在開封府供職。

這樣的藝術創作，讓整個故事變得更加戲劇性、趣味性、傳奇性，也讓包拯的形象更加立體、更加親和了。小說對那段歷史的改編，毫無疑問是很成功的，不然也不會有那麼多人誤以為他們真的存在過了。

這五個人，都是包拯的心腹，與其說他們和包拯是主僕關係，倒不如說他們是一群志同道合的好夥伴。南俠展昭自不用說，他武功高強，數次從危難中拯救了包拯和皇帝，他在江湖上認識很多朋友，也為包拯偵破案件提供了幫助。

王朝馬漢、張龍趙虎這四個人，則負責走訪案情、蒐集證據、傳訊證人、提供安保等工作。另外一個層面，這四個人還負責包大人的“面子工程”，看見四個身材高大、穿著制服、手握寶刀的侍衛，一般的毛頭小賊早就被嚇破了膽子，哪還有勇氣狡辯不認罪呢？團隊中的公孫策，則負責庭審記錄、處理文書、勘驗屍體方面的工作，是包拯的得力助手。可以說，包拯團隊裡的每個人都有著明確的分工，少了任何一個人，故事就沒有那麼完美了。

《三俠五義》中沒有交代這四個人的結局，後世的二次、三次創作，給出的結局，不外乎兩種：

第一，他們被包拯的仇人給殺害了。包拯在世的時候，不畏權貴，公主犯了錯誤，照樣嚴懲不誤，讓很多權貴恨得牙癢癢，包大人還在世的時候，他們不敢做什麼，包拯一旦去世，這些人就有可能把氣撒到下屬身上。

第二，5人遠走江湖，過上了快意恩仇的生活。南俠展昭本身就不效忠於朝廷，他只效忠於包大人，包大人不在了，自然也就沒有留在官府的理由了，於是又開始了以前的生活。王朝馬漢、張龍趙虎這四個人，雖然是六品校尉，但他們對朝廷也沒有什麼歸屬感，所以包大人去世後，他們很有可能遠離複雜的官場，過上了更加自由的生活。

作為普通的讀者，我們當然希望這幾個人是第二種結局，他們跟隨包拯大半輩子，為老百姓做了那麼多好事，理應有一個相對美好的結局。

《宋史》中對包拯有這樣的描述：“人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼日‘包待制’。京師為之語曰：關節不到，有閻羅包老。”意思是人們覺得包拯很少發笑，讓他大笑和讓黃河水變清一樣難，小孩子和婦女都知道他的名聲，行賄、託關係這種事情，在別的地方有用，但在閻王和包大人那裡可沒用。

後世的人們渴望再擁有包大人這樣清廉的好官，於是對他的人生經歷進行了加工處理，變成了各種各樣的戲曲、小說，這些戲曲小說和真實的歷史相比，多了一些傳奇的色彩，在部分章節裡，甚至還有些神話色彩。

但不管怎麼變，包大人“為官清廉、剛正不阿”的精神核心，都被傳承了下來。在今天，包拯早已和諸葛亮、關羽等人一樣，成為了人們的精神圖騰，永遠印刻在了中國人的文化血液中！