物以類聚、人以群分，簡單地理解起來，不是個好詞！因為人性之大同，理應相親相愛，強行劃分圈子或等級是非人道的行徑！

然而現實永遠需要直面，理想主義的偉大在於其不著調！所以，這裡認為物以類聚、人以群分是個大大的好詞！

下面，我們分析一下這個觀點產生的依據。

上善若水。

語出《道德經》，解釋起來很簡單，識字的人就能理解——最好的品行就像水一樣，處低位，利萬物卻與世無爭！這樣的解釋不能說有誤，卻顯然是不全面的！

那麼請問，人為什麼要處低位呢？

因為人沒有選擇，只能處於低位，因為世界或者說人類社會沒有絕對平等的概念；同時，所謂高位、低位也僅僅是相對而言！

當我們不幸處於相對低位的時候，就應該把上善若水進行到底！

這似乎是一種殘酷和悲哀，非也！自我憐憫或自怨自艾都是人性的負面情緒；相反，《道德經》用俯視生命的角度，告誡人們，應該順勢而活，在夾縫中等待時機！唯如此，才是智慧的人生態度，也才能真正一生平安。

上善若水和人以群分有什麼關聯呢？

物以類聚，人以群分

。核心思想即不同層次的人就應該各自待在一起！幾千年來，人類總在追求各種平等；當然，人類也總在尋找真理，儘管明知世界不存在真理，依然孜孜以求。對於人類的這種進步念想應該高度讚揚！

現實終歸是現實！套用一句名詩：你追或不追，世界的不平等就在那裡；你接受或不接受，也只能活在其中！想反抗嗎？哼，你叫破喉嚨也沒用！同時，請不要理解狹義的平等二字。

不平等的結果自然就有了物以類聚人以群分。這完全沒問題！

比如：一個初中生學歷的人怎麼和一群博士後交朋友、深刻談心呢！

物以類聚、人以群分。用在當下社會，多指窮人和富人、平民和權貴之間的瓜葛。

這裡，我們可以得出結果了：人以群分的深意——保護相對的低位人士！

低位的窮人安安分分待在自己的圈子裡，埋頭苦幹去吧！你若燦爛，啥啥都來了！倘若不安分，不認可人以群分的道理，且強行摧眉折腰事權貴，不僅於事無補，往往還會喪失尊嚴、損失原本不多的錢財。