導言

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。遙問酒家何處去，牧童遙指杏花村。”唐代大詩人杜牧的這首詩，眾所周知。但詩裡的杏花村究竟在哪兒，山西汾陽和安徽池州都各有各的說法。

安徽池州方面覺得，池州南郊秀山門外有一個杏花村，出現於杜牧那一個時期，距今有1300年了。杜牧當過池州刺史，在池州呆了整整的2年，在面對江南杏花微雨的風景，很自然而然的就寫成《清明》詩了。

池州覺得杜牧沒有來過山西，不太可能寫成《清明》詩。有一位知名專家主編的《杜牧年譜》中，考察出杜牧詳盡的人生道路活動軌跡，並沒有提及杜牧到過山西的記錄。此外，山西氣候乾旱降雨少，怎麼可能會出現“清明時節雨紛紛”這類江南才有的氣象？

池州感覺杜牧在池州時，常到這裡的杏花村去喝酒，而池州位於江南，氣候十分符合《清明》詩中的潮溼氣候。明代有一個人叫林古度，他讀過一首詩，支援池州說。詩云：郡樓高於秀山門，名勝古蹟今朝不能論。杜牧當初有名言，何嘗城邊杏花村。”清朝人郎遂讀過《貴池縣杏花村志》，也評定杏花村是在池州。

而有些人提出質疑過池州說。覺得杜牧假如在池州當2年官，四處去玩，應當對這兒很熟，而不是找牧童指路。此外，杜牧這麼大的官，買紅酒還必須自身去購買？身旁就沒有侍者嗎？

針對這一提出質疑，池州的表述是這首詩是杜牧剛來池州沒多久寫的，對地形地貌不瞭解一切很正常。杜牧為人正直平價，更青睞隨意，常常一個人微服簡從，自身買紅酒不很正常嗎？

山西呂梁汾陽北15公里，有一個全國各地出名的酒企，用的便是“杏花村”這一知名品牌。這類酒始於唐朝，依據山西的說法，杏花村的村名從出現起就一直沒有改了。否認山西說，最強有力的便是杜牧本人沒有來過山西，怎能寫在山西寫杏花村呢？汾陽覺得杜牧來過山西，直接證據是杜牧的《幷州道中》及其許多涉及到山西的詩詞。

而這首歌《幷州道中》，便是作於杜牧從北都太原考慮，南下來汾陽的官道上，為什麼會不來過山西呢？山西也提到了一個直接的證據：杜牧的高祖父杜希望，曾任汾州（西河郡，今汾陽）刺史，死後葬在汾陽。著名小說家王維寫了一首《西河郡杜太守輓歌》，叫《杜望》。作為曾孫，來此祭拜高祖父的地方，很是驚異嗎？

汾陽還拿出來一個論證：如今山西氣候和唐朝的山西氣候是兩回事。並舉例說明同是唐朝作家的魚玄機描繪山西景色的詩句“汾川三月雨，晉水百花春。”及其“落花經上巳，細雨帶清明。”，“晉野雨初足，汾河波亦清”。此外，更晚於杜牧的作家趙嘏，也讀過“一樽花下飯，殘日水西樹。還不等管絃終，搖鞭背花去。”相近的詩詞，也有許多，在其中包含便是山西籍的薛能，溫庭筠。

據近代的氣象專家考察，隋朝時的山西處於天文學上第三個溫暖期，北方地區降雨比較多。汾陽方面覺得，在氣候潮溼的唐朝，山西下幾次雨，微雨澆透了桃花，會出現意外嗎？

此外，也有一種見解，覺得杜牧的杏花村，應該是虛指，並不是指某一桃花對外開放的村子。當杜牧詩《清明》詩在全國廣泛傳播之後，杏花村成為了像桃花島一樣與酒完全契合的詩境。

山西還會繼續反問道：杏花村一開始就與中國名酒相關，別的自稱為杏花村的地區，有中國名酒嗎？而池州則覺得，杜牧所遙問的酒，不一定是中國名酒，村酒一樣喝得舒服。喝村酒，反倒更能顯現出杜牧豪放不羈的性情，一定要喝中國名酒嗎？而且唐朝人多以米酒為主，池州也有黃公酒之稱。

有關杏花村這一知名品牌，2010年1月，相關方面評定池州能夠註冊杏花村的度假旅遊品牌，而杏花酒的酒水品牌，仍然歸屬於山西汾陽那個知名釀酒廠。這代表什麼意思呢？便是池州能夠在旅遊界搞出杜牧杏花村的品牌，山西能夠在酒銷售市場上搞出杜牧杏花村的品牌。

但是，兩者對於此事裁定還是不滿意。池州沒有辦法拉響杏花村的酒品牌，山西也沒有辦法借杏花村的酒開發旅遊業。簡單的講：“酒在山西，玩在安徽”。