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作為男尊女卑的封建社會，女子想要出人頭地付出的要更多，在唐朝這樣相對開放的朝代還好，像是明清這種封建專制到達頂峰的王朝，女子想要做出自己的一番事業基本上是不太可能。不過凡事總有例外，有很多女性有能力有天賦，憑藉自己的力量在歷史上大放異彩，她們有的精於詞賦文章，有的長於琴棋書畫，有的能夠統領朝綱，各有所長，巾幗不讓鬚眉。在這些女子中有一位尤其特殊，她武藝高強不說文學造詣也非常深厚，在治國理政方面也很有一手，她就是北魏宣武靈皇后胡充華。

北魏王朝對於婦人干政的限制是非常嚴重的，甚至定下了後宮妃嬪生子必殺其母的規矩。這種生子恐怖之下，後宮妃嬪無人願意生育，生公主反而是一件值得慶祝的事。母憑子貴，再高的權力地位，再多的榮華富貴也無福消受，但即便是這樣，胡充華寧願一死也要誕下皇子讓他繼承皇位。後懷孕生產果得一子，宣武帝本就對胡充華寵愛非常，又念及她拼死也要為北魏皇室生下繼承人，便斷然廢止了前朝孝文帝創立的這一規矩。

此事過後，胡充華之子元詡順理成章成為太子。不幸的是，僅6年後宣武帝駕崩，年幼的元詡即位，是為孝明帝，胡充華也就以皇太后的身份垂簾聽政，掌握了北魏的最高統治權。

掌權初期，胡太后算得上恪盡職守、勤勤懇懇，許多重大案件都自己親自處理，一時朝野上下膺伏於管理之下。

權力並不可怕，可怕的是權力不受約束。這也便是古代封建制度的最大弊端——獨裁者政權，君主賢明則天下安，君主昏庸則天下亂。胡太后在統治過程中漸漸發現自己的權力不受制約，所作所為皆可凌駕於國法之上，無人敢橫加指責、予以制衡，人的慾望開始肆無忌憚的瘋長，如同脫韁的野馬，一發不可收拾。

本就信佛的胡太后開始大興佛教，一時之間，全國廟院一度達到三萬餘所，僧尼200萬之眾，當時的北魏人口不過3000多萬。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中並非虛妄之言，而是那時候佛教興盛氾濫的真實寫照。石窟、佛像、器皿耗費巨大人力、物力、財力，胡太后對佛事的崇尚為歷代之第一。

而這樣崇佛的目的居然是為了減輕罪孽。胡太后極愛飲宴遊樂，極盡鋪張浪費之舉，又極愛美男，養了不少男寵，私生活極其荒淫糜爛。出名的便是清河王元懌，見其清秀俊美便強行勾引，收入麾下。父親的部下鄭儼是有妻之夫，也在權勢威逼利誘下與胡太后顛鸞倒鳳，甚至不許鄭儼與自己的妻子有肌膚之親。後來的楊白花也是受盡恩寵，令胡太后難以自拔。

胡太后深知自己享樂之舉有違人倫佛法，於是便一邊拼命享樂，一邊努力供奉佛祖，這也真是頗為滑稽的做法，但是佛祖並沒有因此保佑這位禍國婦人。

這般的胡作非為自然是激起了無數民眾和朝臣的憤慨，在朝廷內部的權力鬥爭中，胡太后先將領軍元叉除掉，孝明帝發密詔欲奪胡太后權柄之事暴露，當初拼了命也要生下的兒子也讓胡太后派親信毒死。此事一出，震驚天下。本就風雨飄搖的北魏王朝迅速掀起戰亂，大都督爾朱榮興兵作亂。

武泰元年四月，洛陽城破，爾朱榮將胡太后和新立的幼主皇帝在黃河溺斃，更恐怖的是，爾朱榮為了永絕後患，建立新的統治基礎，將北魏皇室親眷2000餘人盡數趕到黃河邊誅殺，這便是著名的“河陰之變”。自此，北魏分裂成東西兩魏，一蹶不振。

胡充華，一個曾經靜心鑽研佛法的小尼姑，一舉掌握了天下最高的權力，被衝昏了頭腦，在享受了荒淫無度的榮華富貴後，終究是迎來了自己的悲慘結局。

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