中華文化博大精深，源遠流長，古往今來有很多文人墨客，以傳統文化為根基，用詩詞歌賦來表達自己的情感，會顯得十分的雅緻。比如送別友人的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，我們從這句話中讀到了對朋友的不捨，這種分別的場景，作者委婉地表達出分別的感傷，是如此的真摯動人。

雖然詩詞的魅力一直被文人才子奉為圭臬，但是我國傳統文化中的對聯文化更是一顆璀璨的明珠。中國對聯，早期又叫楹聯或者桃符，對聯分為上聯和下聯，短的對聯幾個字就可以完成，長的對聯多達百字。對聯也很講究韻律，比如對聯在平仄方面和古典的詩詞很像，都很在意對句是否工整，可以說對聯是詩詞的濃縮版和精華版。

一副好的對聯，要求的不僅僅是對仗，還要立意深遠言之有物，如果上聯的意境和下聯的意境不匹配，那麼也不算是一副優秀的對聯。對聯有的人說很簡單，比如“星”對“月”，“天”對“地”，“千”對“萬”等等，看似是有套路可尋，其實這是一種錯誤的理解。對聯是靈活多變的，如果只是為了對仗，難免會落入一潭死水之中，對聯的靈動性和趣味性就無法得到體現，其本身也就失去了意義。

舉個最簡單的意思來說，上聯的意境是描寫風景的，下聯對出一個人物，雖然平仄都是押韻的，但也是失敗的對聯；再比如上聯寫的是人物，下聯對的是情懷，也是不搭配的。對聯要透過文字的表面來看內含，才是對聯的真諦所在。

宋朝的大文豪蘇軾就是對聯高手，蘇軾的一位好友名字叫佛印，兩人經常在一起談經論道，共同研究禪理和國學文化，關係十分的密切。蘇軾有一位妹妹叫蘇小妹，平時跟著哥哥學習，自然也沾了很多才子氣息，對對聯文化更是十分的熱衷和喜愛。

一日佛印來到蘇軾家中，大談佛法無邊，說得頭頭是道。蘇小妹以前就聽哥哥說佛印不僅僅佛法在行，而且還是對聯高手，今天得見，調皮的蘇小妹正好藉機來試探一下他的才華，於是就走了出來，來到佛印身邊，說出了一個上聯

“人曾是僧，人弗能成佛”

。

這副上聯是個拆字聯，“僧”和“佛”拆開後又組合在一起，佛印知道蘇小妹是在挖苦自己，怎能如此甘心認輸，佛印仔細思考了一番，就對出了下聯

“女卑為婢，女又可稱奴”

。

這副下聯堪稱是一副妙對，在封建社會，“女婢”和“奴婢”都是對女子的賤稱，蘇小妹聽後臉上瞬間就紅了起來，同時也敬仰佛印機敏的才華，頭也不回地溜到了閨房之中。

其實我國的對聯文化，不僅僅盛行在中原地區，就連蒙古的王公貴族也十分的喜愛。元代的大丞相脫脫，就對中原地區的對聯十分的熱愛。一日早朝，元順帝安排好了各位臣子的工作，丞相脫脫負責明日啟程到三河去處理事情。元順帝和丞相脫脫關係甚密，於是就賜宴和他聊天，一直到半夜十分。

天色將晚，丞相脫脫起身告辭說“臣明日要起早，要先行告退了”。丞相脫脫在臨走前，吟出了一副上聯

“半醉半醒過半夜”

。這上聯的意思是說，我喝得有點多，處於半醉半醒的狀態，今夜半夜十分就要出發了。

元順帝聽後笑道“愛卿明日也不必過早”，說罷吟出了下聯

“三更三點到三河”

。元順帝是告訴脫脫，三更時分啟程到三河即可。元順帝的這副下聯可以說是一副妙對，堪稱經典。脫脫聽後叩頭謝恩，這段君臣之間的對聯，被後人記載下來，傳為一段佳話。

文 | 國學大觀園