文/藍夢島主

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從卓文君，到蔡文姬，再到謝道韞，縱觀中國古代的諸多才女，班昭或許不是最著名的，但一定是對後世影響最大的。

李清照雖有“千古第一才女”美譽，但她的詞作縱然再絕妙，陶冶的也只是世人的情操，而班昭影響的卻是世人的思想，這是因為她的兩項壯舉——續《漢書》和著《女誡》。

（班昭）

班昭是東漢時期著名的史學家、文學家，她出身於書香門第，官宦世家，父親班彪和哥哥班固都是享譽天下的著名史學家，班昭天資聰穎，加上自幼在父兄身邊耳濡目染，長大後也出落成一代曠世才女，在史學和文學上均有卓越成就。

“二十四史”中，《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱為為“前四史”，年代最久遠，史學價值最高，而其中的《漢書》正是班昭與哥哥班固的合著。

班固嘔心瀝血二十多年著《漢書》，怎奈大業未成而卻因受到竇憲一案牽連慘死獄中。班固死後，之前就一直參與編修《漢書》的班昭，便接過了續寫大任。又是若干年後，《漢書》驚豔出世，班昭功不可沒。

（班昭著書）

班昭續《漢書》功在千古，流芳百世，也反映出她的學識之廣，文采之美。但是，班昭的另一部著作《女誡》在影響深遠的同時，卻也爭議頗多。

班昭十四歲即嫁同郡曹世叔為妻，但不幸的是，曹世叔早亡，班昭年輕守寡，她孀居後謹守婦道，未曾有逾，終身不改嫁。班昭晚年，突發奇想著《女誡》，其初衷本來只是教育家中女子恪守婦道，不辱沒門風，但由於她出身高、成就大，名滿天下，無人不知，所以此書一經問世便迅速風行，影響後世兩千年，至今仍有餘熱。在整個封建王朝時期，《女誡》一直是名門閨秀的必讀書籍。

（三從四德）

《女誡》一書，分為《卑弱》、《夫婦》、《敬慎》、《婦行》、《專心》、《曲從》和《叔妹》七章，是一本專門教育女性做人道理的“奇書”，其中心思想就是“男尊女卑”，強調女性應該無條件順從男性，並要求女性守貞守節。“夫有再娶之義，婦無二適之文”這種認可男子再娶，卻唾棄女子改嫁的言論，就是出自《女誡》中的《專心》篇。

在班昭生活的兩漢時期，對於女子壓迫遠沒有宋明理學後那麼嚴重，比如，漢武帝的生母王娡，她在嫁給漢景帝前已經結婚生女，但這不影響她成為皇后。皇帝娶妻尚且如此，民間就更加開明瞭。但是，班昭的《女誡》問世後，由於得到了統治階層和士大夫階層的推崇，進而在民間和後世影響極大，從此以後，中國女性的思想自由徹底被禁錮，人性也被徹底地壓制和摧毀。

身為一位有地位、有文化的高知女性，班昭卻心甘情願被男人踩在腳下，並呼籲全天下女性要做到她一樣的謙卑和恭順，這實在令人匪夷所思，很多人因此詬病班昭、唾罵班昭，認為她自卑自賤，毫無尊嚴。

（百美圖之班昭）

但筆者認為，作為後人，我們不該以今人眼光評說古人是非，畢竟，班昭生活在距今將近兩千年前的東漢時期，特定的歷史背景滋生特定的思想，養育特定的人格，班昭的《女誡》之所以能形成如此大的影響，絕非她一人之因，更非她一人之過。

一方面，《女誡》的誕生，成了統治階級的利用工具，故而被大力推崇，甚至被過分解讀，目的就是透過對女性的徹底壓制，實現徹底的男權至上。

另一方面，民間之所以那麼容易接受《女誡》中的腐朽思想，也絕不可能是一本書一朝一夕影響所致。在人們心中，特別在男人心中，是非常渴望並認同“男尊女卑”思想的，只不過，班昭作為名人，把大眾的心聲寫了出來，得到了共鳴。這就好像如今的某些情感大號透過煽動公眾情緒成為行業公知，並非他/她的言論多新穎，只是迎合了大眾心理。

所以筆者認為，我們在批評班昭的同時，也該深思其中的歷史原因。

那麼，對於班昭和《女誡》以及“男尊女卑”思想，各位讀者又是如何看待的呢？歡迎留言討論！

參考資料：《漢書》、《女誡》

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