魏晉南北朝是我國各民族大融合的一個重要歷史階段，也是歷史上一次思想大解放時期。伴隨著禮教式微，經學一統的局面被徹底打破，統一的思想道德規範失去了權威，玄學隨之興起，人的自覺意識逐漸開始，人們的思想得到了解放。在這種情況下，儒家男尊女卑的觀念受到衝擊，女性的束縛相對減輕，社會地位得到了相對的提高，魏晉時期的女性呈現出一種前所未有的精神風貌。

魏晉時期女性意識的逐漸覺醒，湧現出了以謝道韞為代表的才情與尊嚴並重的魏晉新女性。她們在歷史的舞臺上，展現出獨特的個性和風采，是那個名教衰微的時代女性追求自由、嚮往平等的體現。謝道韞代表的，是魏晉時代的社會特點和社會風貌。

東晉是中國歷史上一個社會激烈變動的時期。這一時期，少數民族的內遷和政權的頻繁更迭，使社會政治、經濟、文化都經歷了轉型變革，人口的大流動和民族關係的大變化帶動了物質文化和精神文化的大交流。玄學、佛學、道教、儒學以至法家、名家既相互爭勝，又相互吸收，導致了文化上的繁榮。佔統治地位計程車族在政治、經濟方面享有特權，他們也能夠受到更好的教，士族之家，普遍家學盛行。

某日，陳郡謝氏家族內部舉辦了一次聚會。謝家興起於曹魏時代，在晉室東渡後，關係到整個國家命脈的‘’淝水之戰‘’中，謝家的謝安、謝玄、謝石為東晉王朝立下了大功，使得謝家成為東晉第一流計程車族。

這場家族聚會的主導者，正是謝安。參加聚會的不但有謝家的男子，還有謝安的侄女謝道韞。謝家世居江南，很少看到大雪，聚會那天卻正好趕上‘’俄而雪驟‘’這一難得的奇景。謝安便以‘’飛雪‘’為題，要求子侄們做詩。謝安的侄子謝朗說道：‘’撒鹽空中差可擬‘’，而謝道韞認為不好，並提出了自己的見解：‘’未若柳絮因風起‘’，以更加輕靈的‘’柳絮‘’比喻飛雪，獲得了謝安的賞識，也為後人留下了‘’詠絮之才‘’的佳話。？

謝道韞這一佳句並不是偶然得來的。據《晉書·列女傳》載：‘’（道韞）聰識有才辯。叔父安嘗問：‘’《毛詩》何句最佳？‘’道韞稱：‘’吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。‘’安謂有雅人深致。‘’

吉甫、仲山甫都是周朝賢臣，謝道韞是用他們來稱頌叔父謝安勤勉為國，表達出對叔父的仰慕。這充分表現了謝道韞的文才與聰慧。

魏晉時期計程車族女性，在詩文辭賦領域以男性為師，學習男性詩詞歌賦的內容結構、思想感情、審美旨趣，將女性對世界的判斷融入男性文化的價值判斷之中，謝道韞因此也染上了‘’林下風氣‘’。

謝道韞如魏晉名士一般恃才傲物，就連她的丈夫王凝之也不入她的法眼。《世說新語·賢媛》載：‘’王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：‘’王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？‘’答曰：‘’一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！‘’

一位女效能大膽表露自己對現實婚姻的極端不滿，表達對美滿婚姻的嚮往，既體現了魏晉女性追求自我、追求自由的獨立個性，又彰示出魏晉時代禮教式微後，女性的社會地位和言論自由有了很大的提高。