民國初年，

書壇就有“

南沈北於

”之稱。

他和于右任，分別代表

帖學和碑學的兩座高峰。

晚年致力書法教育，

被後人尊稱為現代帖學的

啟蒙者、開派人物。

沈尹默

1883-1971

原名君默，字秋明，號君墨，浙江吳興人，著名學者、詩人、書法家。師法“二王”、米芾等帖學大師，摻以北碑、墓誌，用筆清健秀潤。

沈尹默早年遊學日本，回國後先後任教於北京大學、北京女子師範大學、輔仁大學等。沈尹默既做校長，又當老師，辛勤耕耘，默默奉獻，教育成果顯著。

沈尹默《行書魯迅詩聯句》

紙本行書

上海市文史研究館藏

解放後，沈尹默以更加昂揚的姿態，投入到書法藝術的教育與普及工作，培養了大批書法人才。上海書壇，至今仍活躍著許多沈先生的學生。

其得意門生有謝稚柳、胡問遂、翁闓運等，皆為有影響的書法家。

沈尹默的書法，不管是楷書還是行書，筆筆有來歷，交代的很清楚。但鮮為人知的是，

他的近視高達2000度，晚年幾乎接近盲人。

寫字時，他請夫人褚保權將毛筆蘸好墨，遞到他手中，放在紙的右上角，寫完一行後在放到第二行，全篇下來竟渾然一體，聞著皆驚歎神人也。難道是“以神遇不以目取？”

為洗刷乾淨俗氣，從帖入碑苦研30年！

1883年，沈尹默出生於陝西興安府，原籍浙江吳縣人。其祖父、父親為官，亦皆好書法，沈尹默幼年起便耳燻目染家風，並在其父的指點下學書，當時多臨摹於黃自元《泉銘》、葉蒸田刻《耕田館帖》，不知不覺誤入甜俗習氣路。

沈尹默 《孫禹行墓誌銘》

後跟隨家人從陝西長安遷回浙江，在杭州期間，他結識了陳獨秀。陳在觀看其書法後，當面指出，“你寫的一首詩，詩很好，字則其俗在骨。”一個“俗在骨”，猶如當頭一棒打來，將他打醒。沈尹默後來回憶，“我初聽了，實在有些刺耳，繼而細想一想，他的話很有理由，我是受過了黃自元的毒，再沾染上一點仇老（仇淶）的習氣。那時，自己既不善於懸腕，又喜歡用長鋒羊毫，更顯得拖拖沓沓地不受看。”而這恰恰是沈尹默書學道路的真正起點。

沈尹默《行書馬駿山開七言聯》

紙本行書 132×32cm×2

臺北故宮博物院藏

1908年，沈尹默痛改前非，重新學起，潛心“入碑”。這期間，他把安吳《藝舟雙楫》論書部分，仔仔細細地看了幾遍，能懂的地方，就照著去做。首先從指實掌虛，掌豎腕平，執筆做起，用大羊毫蘸著淡墨，臨寫漢碑……1913年來到北京，開始臨寫北碑，從《龍門二十品》入手，尤其愛寫《張猛龍碑》，但著意於畫平豎直，遂取《大代華岳廟碑》刻意臨摹，長達三四年的時間。而後得元魏新出土碑碣，如《元顯雋》、《元彥》諸志，都所愛臨。

80高齡的著名書法家沈尹默給孩子們做執毛筆的示範動作，講解寫字時怎樣運用腕力。

他還曾自述道，“在這期間除寫信外，不常以行書應人請求，多半是寫正書。這是要徹底洗刷乾淨以前行草所沾染上的俗氣的緣故。一直寫北朝碑，到了1930年，才覺得腕下有力。”

沈尹默題紅樓夢

功夫不負有心人。沈尹默這一下苦功，便是23年的時間。從25歲至48歲，他取法於漢魏六朝隸楷及北碑，從此打下了較為深厚的書法根基。

出碑入帖又出帖，成帖學開派人物！

同為現代書壇的風雲人物，沈尹默所走的書學道路，與吳昌碩、康有為、于右任等人均不同。他不是入碑出帖，而是出碑入帖，最終入帖又出帖，成為現代帖學的開派人物。

據沈尹默的《自習的回憶》記載：此後開始學寫行草，從米南宮經過智永、虞世南、褚遂良、懷仁等人，上溯二王書。因為在這時期買了米老《七帖》真跡照片；又得到獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》、及日本所藏右軍《孔侍中》等帖拓本的照片；又能時常到故宮博物館院去看唐宋以來法書手跡，得到啟示，受益匪淺。

上世紀60年代，已經出帖的沈尹默，亦追求晚年之變，“用狂草、章草、筆意來補救其行書的一味秀逸；用蒼渴的墨法來補救其一味潤朗的丰神；用跌宕的似乎較為快速的運筆來補救其一味流靜的內斂。”

七十年的學書和書學生涯，沈尹默從未間斷過臨帖。可謂“活到老，學到老”，堪稱最肯下功夫的書法家！

更多書法欣賞

新見臨張旭《郎官石柱記》

​

《沈尹默手書詞稿四種》

1984年初版，僅印4150冊，小楷墨跡