書品就是人品，但是這在蔡京的身上並不適用，他被稱為宋代的六賊之首，卻把書法寫出了境界，甚至有人說他的書法應該排在宋四家之列。

蔡京這個名字大家並不陌生，不論是在影視劇中還是在一些記載中，對他的評價可以說是一無是處，一生大起大落，四次任相，古今罕有。當後人客觀評價他的時候，往往會說他的書法好人品差，甚至還有人說他的書法應該在宋四家之內，因為人品差，讓蔡襄列入了宋四家。

那麼蔡京的書法真的比蔡襄好嗎？為什麼後人卻說蔡京應該排在宋四家之內呢？

要說單論書法，蔡襄和蔡京不相上下，因為自古就有因人廢書的書壇審美，讓蔡京無緣宋四家。蔡京的書法最初是學習蔡襄，但是後來又學習王羲之的書法，達到了一定的境界，和蔡襄相比各具千秋。

蔡京還是尚意書法的代表人物，我們宋代的書壇是唐代書法的延續，但是唐代書法大家眾多，流傳對書法的見解很少，但是到了宋代之後，對書法闡釋的理論很多，一方面是宋徽宗提倡書畫，讓書畫在宋代達到了繁榮，一方面是蘇軾、米芾等文人的出現，讓書法呈現出了新面貌。

唐代用書法說文學，為書法提供了多元化的審美意象，而宋代是用文學說書法，有很多文人雅士透過書法來表達自己的文學思想。這點在一些傳世書畫上的題跋可以看出來，他們的書法大多個性張揚，注重書法之外的氣韻。

從蔡京的書法可以看出，他的書法在一些筆畫的組合上並沒有像唐代書法一樣，遵循著古人的規矩，而是有自己的創新。有些字的筆畫大開大合，縱橫舒展，在晉人法度的基礎上又釋放了自己的個性和見解，在書壇上達到了一個巔峰。

蔡襄的書法相對於蔡京來說，多了幾分沉穩和大氣，蔡京的書法是流暢飄逸，各有不同，但是對書法的發展上都是對唐代書法的繼承個發揚，並且都融入了晉人尚韻的書法思想。

書法發展到了宋代之後，達到了前所未有的高度，而蔡京作為當時書壇的代表人物，把宋代書壇推向了經典時期，功不可沒。

只是蔡京的傳世書法不多，僅憑藉著他在一些書畫上的題跋上欣賞他的書法水平，因為他的人品差，後人因人廢書，得到他的書法而唾棄，所以流傳下來並不多。

當我們再次說起宋代書壇的時候，往往會想到蘇黃米蔡的貢獻，其中的“蔡”指的的是蔡襄而非蔡京，如果蔡京的人品高潔，宋四家應該有蔡京的一席之地。由此可見，學習書法就是學做人，沒有人品，即使書法技藝精湛，終究會被遺忘在歷史的長河之中。

像蔡京這樣的人有很多，不注重人品修養，他們被後人所不齒。欣賞了蔡京的書法，不論人品單論書法，你感覺他有資格排在宋四家之內嗎？可以說說你的看法，我們一起討論。