龔自珍出生於清代封建官僚家庭，祖父和父親都是進土出身，母親也從小就生長在書香門第，具有較深的文學素養。他天資超絕，童年時母親即授其詩歌，正如他在自己的詩中所寫，著書先成不朽功，名驚四海如雲龍。這兩句正說明他在詩文創作和學術研究上，很早就名噪一時。

龔自珍的詩詞不僅表現了個人的思想情感，同時也反映出時代精神。他的詩詞曲折隱晦，乍讀起來感到撲朔迷離，莫知端倪。但只要細心品讀，就可以發現其中清晰的線索，可以將其全部內容貫穿起來。下面介紹龔自珍的一首佳作，短短八句話，言在耳目之內，情寄八荒之表。

醜奴兒令清代：龔自珍沉思十五年中事，才也縱橫，淚也縱橫，雙負簫心與劍名。春來沒個關心夢，自懺飄零，不信飄零，請看床頭金字經。

龔自珍，字定庵，具有磊落不羈之オ，早年抱澄清天下之志，但是遭遇不偶。他在38歲始中進士，後來卻久困閒曹，於是只好寄情於詩歌、醇酒與美人。這首詞作於道光三年，這一年龔自珍將從前的詞作進行刪減，並刻入文集中刊行。這首詞所寫，即為刪定後的感想。

詞的上闋只有寥寥數語，描述了他從少年時代開始，在其後15年間的坎坷經歷。定庵一邊整理自己的作品，一邊陷入沉思。詞人回首這些往事，想到自己雖然才氣縱橫，卻屢遭挫折，辜負了青春和理想，一時間不禁淚流滿面。“縱橫”二字的疊用，把作者懷才不遇、簫劍雙負的心情，沉痛地表達了出來。第一個“縱橫”，傳達出他的卓越才華；第二個“縱橫”，表達了定庵的無限悲怨。

簫心，指賦詩憂國的哀怨幽情；劍名，指報國的雄心壯志。柳亞子先生也曾有詩，劍態簫心不可羈，已教終古負初期，就表達了他的複雜心情。如今定庵感覺自己生活充滿幽怨、前途又如此渺茫，二者雙負，便覺得愧對先祖，也蹉跎了半生。人生就像一本書，一般人只是走馬觀花似地隨手翻閱，但龔自珍卻十分用心地進行閱讀，而且還不斷地加以總結。所以他雖然時常感覺人生悲苦，卻總是有辦法排遣。

詞的下闋進一步抒寫心中悲情，春天來了，詞人卻連一個好夢都作不成，他懺悔已逝的年華，但又不相信此生終將如此，不信就請看我的床頭放著的佛經。作者又連用了兩個“飄零”，恰如其分地表現了詞人孤寂而又矛盾的心情。第一個指經常東奔西走，第二個指心無歸宿。定庵關心民族和國家的命運，也關心百姓疾苦。但由於時代的限制，他雖有不世之才，卻無用武之地。因而他經常寄情聲色，消磨精力於醇酒婦人中；又時常寄情佛典，消磨豪氣於空妙寂滅中。但他的雄心壯志、不可一世的情懷，仍然流露於晚年的作品裡。

縱覽龔自珍的這首詞，只是短短的8句話，語言平易，卻樸實凝重。尤其是妙用疊詞，卻又含義不同，表達出詞人內心深處微妙的心理變化。而定庵在感到“雙負簫心與劍名”之後，又轉而研究“床頭金字經”，並非完全是逃避現實，其實也是一種自我解脫。定庵的詩詞深受莊子和離騷的影響，他曾說，莊騷兩靈鬼，盤踞肝腸深。這首詞雖然不見磅礴的情感，也沒有豐富的想象，但是字裡行間卻滿溢著一種悲怨和無奈。正所謂，言在耳目之內，情寄八荒之表。