前言

優秀的作品很容易讓人產生共鳴，有的是國仇家恨，有的是羈旅相思，有的是哀傷悼亡各有不同。同時有的淺顯易懂，有的有寄託遙深，不同的人可能會有不同的感發。我分別列舉一些不同的讓人感動的詩詞。

另外，聽與讀，還有不同。

一、悼亡

說起悼亡詩詞，大家都知道元稹的《遣悲懷》三首，選其中一首：

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

還有人人皆知的蘇東坡《江城子 》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

另有賀鑄、納蘭等人悼亡詞都讓人感動，下面這首可能很多人沒有讀過，民國學者詩人喬大壯因夫人去世送靈歸葬成都，途中作《生查子》追悼亡妻：

舵樓東逝波，鷁首西沈月。何似一心人，自此無期別。

犯霧剪江來，打鼓凌晨發。君去骨成塵，我住頭如雪。

二、相思與羈旅

相思有女子的作品，更多的是有男子借女子口吻寫的作品，有男子的直抒胸臆，如柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》是男子的相思：

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

溫庭筠《望江南》是男子借女子口吻的相思：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

李清照《武陵春》是女子的哀愁，其中不僅是對過往生活的記憶，隱隱中有國家衰亡的悲苦懷念，其內容更加豐富，一句“物是人非事事休”包羅永珍：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

三、國仇家恨

蔣竹山的虞美人，是個人漂泊感懷，卻隱含了故國的哀思，少年中年晚年的情懷，何嘗不是宋朝的寫照，“一任階前、點滴到天明”，是亡國之人的無奈，前朝遺民讀過這首詞，誰能不掩面而泣呢？

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

宋末元初王沂孫的詠物詞都寄託遙深，表面是詠物詞，但抒發的多是“故國之感”，如著名的《眉嫵·新月》：

漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。

千古盈虧休問。嘆謾磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，淒涼處，何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看雲外山河、還老盡、桂華影。

南宋滅亡後，南宋帝后陵墓被元朝總管江南浮屠的僧人楊璉真伽盜發在會稽的。皇帝的屍首屍倒懸於樹間取水銀，慘狀不忍目睹，屍骨頭遺棄在草叢之中。唐珏、王沂孫等人結社填詞，以“龍涎香”“白蓮”“蟬”“蓴”“蟹”等為題，抒發亡國之痛。 《天香·詠龍涎香》 ：

孤嶠蟠煙，層濤蛻月， 驪宮夜採鉛水。訊遠槎風， 夢深薇露，化作斷魂心字。 紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。 一縷縈簾翠影，依稀海天雲氣。

幾回殢嬌半醉。翦春燈、夜寒花碎。 更好故溪飛雪，小窗深閉。 荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味。 謾餘燻，空篝素被。

另有南唐後主李煜和宋徽宗的作品被王國維稱之為血淚之詞，宋徽宗《宴山亭·北行見杏花》：

裁剪冰綃，輕疊數重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，豔溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風雨。愁苦。問院落淒涼，幾番春暮。

憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢裡有時曾去。無據。和夢也新來不做。

南宋大詞人張孝祥有一首《六州歌頭》，據南宋無名氏《朝野遺記》說：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，·

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，絃歌地，亦羶腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。幹羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望，羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

結語 聽與讀

相對來說淺顯易懂“老嫗能解”的詩詞更容易讓人感動， 寄託太深的詩詞往往需要有一定學問的人，才能理解併產生共鳴。這兩種都容易讓不同的讀者“讀完讓人忍不住想哭”。

至於“聽”完讓人忍不住想哭，不太容易。詩詞一開始都是唱的，很容易讓人“聽”懂，但是詩化以後，很多詩詞不太容易“聽”懂，需要看見字以後“讀”才能懂。

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