《莊子》有云：夫天下也者，萬物之所一也。得其所一而同焉，則四肢百體將為塵垢，而死生終始將為晝夜而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！

莊子把事物看作一個整體，然後從不同的方面觀察它，以人自身為例，肝和膽都屬於人體器官，從事物千差萬別的方面看，肝和膽像是楚國和越國；從事物都有相同的方面看，萬事萬物像肝膽一樣又都是同一的。

所以，聰明的人善於利用規則變通。庖丁給文惠君屠宰牛，用手抓，用肩靠，用足踏著，用膝頂著，只聽見皮骨與肉剝離的聲音，插進刀子的聲音，淅瀝瀝、嘩啦啦，竟然像音樂一般中聽。既符合《桑林》舞曲的節拍，又符合《經首》的樂曲節奏。

文惠君說：“哎呀，太好了！技巧怎能達到這種程度呢？庖丁放下刀，然後回答道：“我所愛好的是道，已經超過技巧了。

最初我宰牛的時候，所看到的無非是牛；三年之後，就未曾看到過整個的牛了。到了現在，我只用心神去和牛接觸而不用眼睛去看。感覺停止了而心神在活動。

依照牛體的自然結構，劈開筋肉相連的間隙，匯入骨節之間的空隙，因循它本來的結構運轉刀口，不曾碰到經脈筋骨相連的地方，更何況大塊的骨頭呢！

好的廚師每年更換一把刀，因為他們用刀割筋肉；一般的廚師每月更換一把刀，因為他們用刀砍骨頭。現在我這把刀已經用十九年了，宰的牛有幾千頭了，可是刀刃還像剛剛磨過的一樣。

牛的骨節有空隙，而刀刃薄得像沒有厚度一般，以沒有厚度的刀刃切入有空隙的骨節，寬綽地運轉刀口，必定是有回施餘地的，所以這把刀用了十九年，還像剛磨過的一樣。

雖然如此，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我覺得難下刀，不得不小心謹慎，目光專注，行動遲緩，動刀很輕，牛就嘩啦解體了，就像土堆散在地上一樣。這時，我提刀站著，環視四周，心安理得，把刀擦得乾乾淨淨而收藏起來……”

做事如此，做人亦如此，瞭解人情變化的目的是為了瞭解你我之間關係的變化，使自己成為人際交往中的主動者，否則，一旦自已成為被動者，就不能掌握機會，也不能保護自己免受傷害，還很有可能成為人生旅途上的失敗者。

另外，還有一點也很重要，瞭解人情變化，可用來檢討自己的處世方法。因為人情的變化並不完全是對方個人的因素，有時僅僅是他對於你的行為所起的反應，並不見得含有心機，這時，你若不能及時修正自己的行為，很可能就會失去朋友，失去機會。