歐洲，擁有一千多萬的領土，由48個國家組成。如此分裂的狀態，讓人對歐洲感到不可思議。難道歐洲一直都是這樣的嗎？這肯定不是，從一戰開始，歐洲越打越分散，國家越來越多，最終形成這個局面。在歐洲，統一的戰爭有不少，比如拿破崙時代，又或者一戰和二戰，這些都算是統一戰爭，只不過它屬於反人類，處於極端的法西斯，讓人不能接受。因此，歐洲從來就不缺乏戰爭，但他就是無法統一。

有人說，歐洲缺少秦始皇這樣的人物，也有人說，歐洲的文明和文化也沒有統一，更有人說，歐洲沒有大一統的思想。的確，這些因素，都讓歐洲很難統一起來。這次，我們從大一統的理念，來分析歐洲的內部問題。故事還得從中世紀開始，中世紀的歐洲，或者更早的歐洲，文明屬於比較落後，羅馬帝國滅亡後，歐洲就進入中世紀。愚昧的歐洲，才是最好統一的機會，可當時歐洲的文明，並沒有孕育出一個優秀的民族。

15世紀中期，歐洲中世紀結束，文藝復興，以及大航海時代興起，歐洲各國也跟著崛起。但歐洲還處於散裝狀態，此時的中國，已經發展到明朝，大一統的王朝也經過很多個，大一統思想更是深入人心。沒有形成大一統思想的歐洲，註定是分散的。而我們常說大一統的思想，可以讓我們更有凝聚力，這個確實是。但大一統的理念，主要體現在哪？

1：以道為基礎，在中國傳統思想中，道是萬物的本源，一生二，二生三，三生萬物。在大一統的世界中，以道為本體，它成為支配一切的最高力量，更形成一個強大的磁場，對個體產生強大的凝聚力。以天、君、臣、民為一體，可見道對中國古代政權的影響。古代君王為何要祭天？也是認同天子受命於天，天下受命於天子。

在大一統理念中，春秋時期的《公羊傳》就有記載，之後的朝代，不斷對大一統做出解釋。比如唐朝的徐彥疏指出：王者受命制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。西漢大儒董仲舒，也高度尊崇大一統的理念。也正是如此，大一統理念被傳下來。

2：大一統之後的王道統治。戰國時期，統一天下是七個國家的夢想，當然，沒有實力的，他自然無法統一，有實力的，肯定想統一。孟子曾認為：國家統一，是整個社會發展的必然趨勢，天下終將定於一。隨著歷史的發展，古人也認識到：得民心者，得天下。而統一後的王道統治，尤為重要。所謂的政治一統，是擁護天子的王權，維護國家的統一，便是服從天道。穩定的環境，是民心所向，是社會發展的基礎。霸道或野蠻的統治，都會失去民心。

3：統一思想。在歷史長河中，漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”，這確立儒家思想為正統。在全國推廣統一的思想文化體系，非常有意義，這逐漸得到世人的認可。而大一統思想，深入中華民族的基因中。之後不斷吸收其他優秀的思想，融入其中。

4：統一文化。中國地域遼闊，文化差異很大。在多元化的情況下，如何把這些文化凝聚起來，是考驗一個國家的治理能力。而秦朝的：書同文，車同軌，統一度量衡。把文化和漢字統一起來，這讓後代一直延續。遇到其他文明時，也能發揮中華文明的獨特魅力。

5：統一民族。中國一直是一個多民族國家，在民族融合中，許多少數民族也融入進來，甚至變成漢族。這造成了中華民族的出現。許多朝代，對周邊民族的統治，也視為自己的臣民。當一個朝代，長期統治一塊領土時，自然會把這塊土地納入到版圖中。

在這些因素下，中國自然能凝聚出大一統的思想和文化。而歐洲從古至今，都沒有出現過。特別是早期，沒有出現統一的思想和文化，很難凝聚出向心力，造成離心力特別嚴重。一個民族不想被其他民族統治，自然會想脫離。這也造成歐洲分成許多國家，他們沒有統一的思想，只能靠野蠻的手段去統一，但結果只會遭到其他民族的反抗，最終以失敗告終。