每當我們哼起朗朗上口的歌曲“中國話”時，都會感慨於中華文化的博大精深、漢字發展的源遠流長，縱觀世界各國的文明發展史，中國的漢字絕對是獨一無二的文化瑰寶。漢字作為世界上最古老的文字之一，它在被髮明之際曾發生許多奇聞異事，比如倉頡造出漢字時的天生異象。

這種異象被《淮南子·本經》記入書中：

“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

倉頡造出文字的時候，

天下穀雨、鬼怪哭泣

，這種場景影響深遠，在後來的許多朝代，眾人都不清楚為何會發生如此場景，它在越傳越玄的歷史長河中也成為了謎。追溯當時的時代背景，其實原因很簡單。

提及對倉頡的瞭解，我們大多是從古書記載略知一二，每種記載都帶有一定的神話色彩，真實性無從考證，像《春秋元命苞》中這樣描寫倉頡：“

龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。

”倉頡雙瞳四目，這種奇特長相註定了倉頡人生的與眾不同，因異於常人，倉頡自幼智慧超群、能力出眾，他如同未卜先知的神明一樣

可仰觀奎星圓曲之勢

，這種形象描述為他日後發明符號文字埋下了伏筆。

在任何時期，史事記載都必不可少，在科技落後的遠古時期，古人記載事情乃是以繩子、石頭作為記載符號，這樣的方式雖然適用於少數事蹟，一旦事情多了起來，繩結記事的方式便效率低下、弊端頻出。結繩記事的方式讓身為史官的倉頡極為頭大，看著日益增多的畜牧、糧食，倉頡把這些物品透過繩子不同顏色、繩結不同大小記載，但在繁瑣的事物面前依然成效甚微。《初學記·卷二十一》記載：“上古結繩以治，後世聖人易之以書契”

為了提高工作效率、增強工作精準度，倉頡冥思苦想解決的辦法，直到他在無意間在一次集體狩獵時看到了三個老人因追趕不同動物而爭議的場景，這些老人可以根據動物不同的腳印判斷是哪種動物，這讓倉頡靈感突來：如果能以不同符號代表不同事物，那可以分類記載，無論有再多的牲畜、糧食也都可以詳細記載。

倉頡想到這裡滿心激動，回去後便開始了文字探索之路，倉頡認真觀察各種事物的獨特形態，根據其形狀將其記錄下來，透過梳理前人留下的一些符號，倉頡造出了許多象形字，這些象形字包含山河湖泊、飛鳥走獸、物品器具等，範圍之廣令人歎服。

這些符文字的誕生並非憑空捏造，這是倉頡有依有據地校對比較而來，史料曾這樣記載：

“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。

”當他把研究成果拿給黃帝看時，黃帝欣喜之餘更是震驚，這些符號文字可以極大解決事物記載效率低下且易混亂的問題，文字一經發布，迅速在全國各地推廣開來，得到了眾人的高度認可。

當九州酋長將這些文字推廣開來時，全國整震驚，一些鬼怪開始夜夜嚎哭、天空連續下起了穀雨。

從科學的角度去看，天空下的不是穀子，而是小冰雹，無論是炎熱夏季還是涼爽秋季，溼熱空氣冷凝成水滴經過雲層作用後形成冰雹乃正常現象，對於生活在現代社會的我們來說不足為奇，但對於缺少科學知識的古人來說，下冰雹就是天生異象的表現，他們無法用科學去解釋為何天空會下冰雹，故將其視為穀雨，認為這是上天對倉頡造字的獎勵。

所謂的鬼怪嚎哭乃是自然界風聲穿過大山的呼嘯聲，眾所周知：在頻率較快的大風中，風的音調也會逐漸提高，尤其是在萬籟俱寂的夜晚，這種風聲如同哭聲一般。後人如此記載是為了烘托倉頡造出字的氛圍，以此達到文字誕生對後世的深遠影響。

自古以來，鬼怪象徵的都是黑惡勢力，倉頡造出字後，可以將鬼怪的一些不良行為記載書中供閻王審判，這些小鬼覺得自己大限將至、時日不多，為即將到來的刑罰痛哭流涕，也為日後不能為所欲為而痛心疾首，這是古人在暗喻黑暗勢力大勢已去，光明即將到來。

古人無法用科學理念在古人看來，文字的誕生將會把各個朝代的大事要事記載下來，無形中對眾人有一個約束作用，它旨在告訴眾人：

勿以善小而不為，勿以惡小而為之

。利用鬼怪之說倡導正義不失為一種好的推廣方式，像“

平生不做虧心事、夜半不怕鬼敲門”、“舉頭三尺有神明、不為人知畏己知”“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾

”等民間詩句都是對人言行舉止最好的約束。

這種文化雖然沒有法律的條條框框，卻在約定成俗的氛圍中告誡人們做事要對得起天地良心，否則惡行會被記錄下來遭遇懲罰，這是古人為倡導真善美做出獨特的優秀傳統文化，這種文化始於造字之際，對歷朝歷代的發展具有極大的震懾和促進作用。薪火相傳的中華文明

文字的騰空出世足以驚天地泣鬼神，它對於一個民族來說是至高無上的榮譽，之所以用“穀雨”來描繪當時的場景，是為了告訴眾人天降神雨將會掀開新的文化篇章，相對於用繩子、石頭記事的方式，文字將會在華夏文明中大放異彩。在

《初學記·卷二十一》記載中：“上古結繩以治，後世聖人易之以書契”

。

古人相信倉頡造出文字是天意使然、眾望所歸，為了說明當時部落的激動心情，便以上天下穀米來表達滿心歡喜，這也旨在告訴後人：“文字的誕生是歷史的必然趨勢，它值得每個華夏兒女代代相傳。”結語

書契是文明進步的象徵、具有開天闢地的意義，當我們享受著文字帶來的便捷時，應當銘記文字的發明者倉頡。

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