面口合谷收。合谷，首見於《靈樞•本輸》。以穴名釋義，合，相會也；谷，泉出通於川也，又肉之大會亦為谷。該穴在筋肉相會凹陷處，為手陽明經脈氣所過之原穴，如泉出流過之通道，位當大指與食指相合處，故名合谷。別名虎口，因其手張開之時，其形大如虎口之狀也。又一說，合谷乃大腸手陽明之原穴，居大指、次指歧骨間，稍偏次指微前缺陷中，直下可達勞宮，與後溪成一直線，大指、次指相合處，類似深谷，故名之。別名，虎口，含口，合骨。定位：在手背第一、第二掌骨之間，近第二掌骨橈側緣中點。簡易取穴法，以一手拇指指骨關節橫紋，放在另一手的拇指、食指之間的指蹼緣上，屈指當拇指尖盡處取之。另一種取法，拇食指併攏，兩指掌骨間隆起肌肉最高處取之。刺法：直刺0。5-1寸，多用瀉法或平補平瀉法，偶用灸法。功善疏風解表，清熱開竅，鎮痛安神，益氣固脫。

人身頭面軀幹前面疾患可取合谷為主治療。合谷是大腸經的原穴，若大腸腑傳導失暢，積而生熱，上攻心肺及頭面，則見頭暈、目赤、口乾、氣喘、心悸。合谷能清洩大腸，宣散上焦風寒，清頭目而治頭面部疾患。

具體臨證運用及配伍如下。

疏風解表：合谷為手陽明大腸經之原穴，其性升散，輕清走表，能疏風解表、宣肺清熱，是治療上焦氣分病的常用穴，多用於治療肺衛表證和氣分病。臨床常與大椎、曲池、風池、外關配伍，共奏疏風解表、調和營衛之功。大椎為手足三陽經與督脈之會，統全身諸陽而主表，凡外感六淫之邪在表者，皆能疏解之，瀉能清熱，刺絡拔罐可散寒；風池為祛風要穴，功專散風；外關為手少陽經與陽維之會穴，陽維主在表之陽，用以助合谷解表之力；曲池為手陽明大腸經合穴，有走而不守的特性，用之以引邪外出。四穴與合谷相伍，組成治療外感病的基礎方。若兼有頭項強痛者，加瀉天柱、後溪、申脈；鼻塞流涕者，加上星、迎香、列缺；咳嗽氣喘者，加尺澤、太淵、肺俞。本組穴位加減，還可用於邪在半表半里之少陽證。

清熱開竅：合谷走而不守，能清能散，清洩陽明，以其輕清宣散而通頭竅，故能治療頭面諸疾。臨床常與曲池相伍，二穴均屬陽明，曲池其性走而不守，能行氣血、通經絡；合谷升而能散，以達清竅，載曲池之走性，發揮清散作用，清除頭面諸外邪，為治療頭面諸疾的重要配穴。但只此二穴相配其上行走表入裡，漫無固定之處，欲達某病所，尚需某經相應之穴來做引經，則其收穫更迅捷。如，有頭痛頭暈者，加風池、頭維；目赤腫痛者加睛明、絲竹空、外關；鼻淵鼻鼽者加風池、上星、迎香、列缺；耳鳴耳聾者，加聽宮、聽會、耳門、中渚、太沖；口臭口苦者，加大陵、內關、內庭；口眼歪斜者，加二白、二竹、二風、地倉、頰車。凡屬頭面諸疾屬實者，用之即效。

鎮靜安神：合谷為手陽明大腸經原穴，功善調理陽明經氣血，能清洩陽明熱邪，通腑理氣而止痛，又有通關開竅而安神之效，用於治療本經經脈循行通路上的痛證和陽實鬱閉之神志病。前者常配以患部穴位，或辨證選穴，共奏理氣通腑化瘀止痛之效。後者常與太沖相配，稱之為“開四關”，以開竅啟閉，息風鎮驚安神，主治七情六鬱，癔症昏僕，癲狂癇證以及肝陽肝風等證，常與人中、印堂、間使、神門、豐隆、申脈等穴位相配伍。

益氣固脫：補氣可以固脫，益氣可以回陽。合谷為陽明經之原穴，陽明經多氣多血，故補之可以固脫回陽，該穴為回陽九針之一。用於治療臟腑氣血津液損傷，陰陽衰竭，或久病元氣衰亡或急病陽氣暴脫所致的脫證、厥證等。臨床常與關元、氣海、足三里、神闕配伍共奏益氣回陽固脫之功。

其他應用：除上述合谷臨床應用外，合谷還有發汗止汗和安胎墮胎的功用，前者常與復溜穴配伍運用，要旨是無汗補合谷瀉復溜，有汗瀉合谷補復溜，以奏宣達清解、調和營衛之效；安胎墮胎常與三陰交配伍，補三陰交瀉合谷可以安胎，瀉三陰交補合谷又能墜胎，此因補瀉手法有別，而臨床療效相反之故也。亦說明腧穴之雙向調節作用，然臨床亦因人而異，不可拘泥於此，一概而論。

合谷與風池、列缺、曲池均有解表之功效，三者的區別是，風池偏於祛風邪而解表，列缺偏於宣肺，散肺衛之風寒之表邪，曲池則以祛周身之風邪而見長，而合谷以輕清走表之穴性見長，能升能散，故能宣散頭面及全身之表邪，臨床要抓住本穴善於宣散的特點而靈活運用之。

合谷為手陽明經之原穴，陽明經多氣多血，而本穴又宣散力極強，尤其用於瀉法可破氣傷血，

故對年老體弱、大病久虛、氣血不足、幼兒孕婦等當慎用或禁用之。