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漢武帝劉徹以武聞名，其實他剛繼位時，主要精力是用在了文上。漢武帝繼位第二年，馬上做了一件事，親自主持考試求賢，題目是《古今治國之道》。

後來被冠以思想家、政治家、教育家、哲學家的董仲舒洋洋灑灑寫了一篇雄文，徹底征服了劉徹。董仲舒還有一個更重要的頭銜，儒學大師。因此，罷黜百家，獨尊儒術便開始了。

董仲舒的《古今治國之道》裡有一段話很有意思，雖然是寫在二千多年前，但其中的現象直到今天還似曾相識，不得不佩服古代先知的智慧。先將原文引用在此，再粗淺的翻譯成大白話供大家看看吧。

原文如下：

夫天亦有所分予：予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食於力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而況人虖！此民之所以囂囂苦不足也。身寵而載高位，家溫而食厚祿，因乘富貴之資力以與民爭利於下，民安能如之哉！民日削月朘，浸以大窮。富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦；民不樂生，安能避罪！此刑罰之所以蕃而奸邪不可勝者也。天子大夫者，下民之所視效，遠方之所四面而內望也。近者視而放之，遠者望而效之，豈可以居賢人之位而為庶人行哉！夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也；皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：‘負且乘，致寇至。’乘車者，君子之位也；負擔者，小人之事也。此言居君子之位而為庶人之行者，患禍必至也。若居君子之位，當君子之行，則舍公儀休之相魯，無可為者矣。

董仲舒大意是說：

老天爺是講究公平的，給了你鋒利的牙齒，就不會再給你尖銳的犄角，給了你騰飛的翅膀，就不會再給你奔跑的四肢。每個人只能擁有你認為重要的東西，而不能什麼都要。

政府官員已經拿到了國家的俸祿，就不能再花費精力去從事工商。否則的話，你既領俸祿，又作生意，大小通吃，叫老百姓靠什麼活？你的慾望如此大，誰能滿足的了，老百姓怎麼能不怨聲載道。

官員們已經身居高位，備受尊重，家族溫飽，俸祿優厚，還要憑藉雄厚的實力從事其他行業，與民爭利，老百姓怎麼能搞得過你。如此一來，有錢的越發有錢，窮困的越發窮困，生活艱難者活不下去了寧可去死，還怕什麼違法犯罪？這就是為什麼刑罰最來越多，犯法者也越來越多的根源啊！

所以，皇帝和政府官員都是人民效法的榜樣和崇拜的物件，他們身居高位，怎麼可以乾和普通老百姓同樣的事。追求財富和物質，那是普通老百姓的事，追求正義和道德，才是政府官員應該乾的事。官員和平民一樣去做生意，那災難必然降臨。

讀罷此文，感慨良多。

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