大家好，給大家推薦武術家黃飛鴻虛心研求不憚不餒，飛鴻為重民談技擊真義。“逝者如斯，不捨晝夜”，時光匆匆，又屆一年的終結。飛鴻囑咐醫館眾夥伴，灑掃除垢，準備過年。飛鴻取出多年所藏的書畫，打算選取一些懸掛店中，以作新春的點綴。在選擇書畫時，眾人見有一副對聯的下半截被人以墨塗汙。

而“寶劍騰霄漢，芝花遍上林”這副對聯出自翰林院伍銼萃的手筆，伍栓萃的才華為世所重，誰人敢塗汙他的下聯？對聯雖已被塗汙，而飛鴻仍藏而不棄，中間必有原委，眾人忙向飛鴻問個不停。飛鴻笑著表示，塗汙這幅下聯的人便是他的門下弟子夏重民。眾人訝異，更想知道其中的故事。飛鴻的弟子夏重民，自少貧窮，後來跟從有學問的黃樂誠讀書。樂誠與飛鴻為舊相識，重民也因此得機會與飛鴻接觸，彼此漸漸熟捻。重民向飛鴻請求學武，飛鴻喜歡他活潑聰慧，便高興地收為門下弟子。重民日間在私塾讀書，晚上便在飛鴻的家中練習武技，他能人耳不忘，苦練不懈。重民習武時間雖然不長，但所練的功夫已大有可觀，故此甚得飛鴻的賞識。重民又時常詢問學武的道理，飛鴻喜歡他的虛心研求，不憚不餒，便對他詳細講解技擊的真義。

飛鴻表示，凡懷有技擊術的人，一定要具有慈悲憫人的心腸才可。武術多源自佛門，佛以慈悲為本，所以，首先不可常常存有以技傷人的念頭。可是，後來習武的人，多忘記了本旨，常以練武防身為藉口，實際上在鍛鍊的時候，無時無刻不在尋求傷人的意念，這種念頭一起，便為禍最大了。習武的人若不是經歷了很多的磨折，是不能透徹領悟這個道理的。他們重視的只是哪種手法最適合進攻，哪種手法防守最好。飛鴻表示，他年輕時也曾一度陷人這個迷津，幸好後來江湖閱歷較多，才能自覺地改善過來。一旦豁然開悟，便可擇善固執，不再違背技擊的原旨了。

技擊術多源自少林寺。僧侶本來深受佛家慈悲憫世思想的影響，後來又何以將這種有殺傷力的技術盛傳天下呢？原來自從明朝覆亡，滿族人關，深山窮谷之中，到處都有傷心故國之士，他們悲勵山河的變色，多寄跡於佛門之內，鍛鍊身手，等待復國的時機。於是各人運掌揮拳，每日孜孜不倦地苦練。後來更變本加厲，全力以赴，因此絕技便多源於少林之門了。遺法流傳，往後學習的人多已忘了本來的宗旨，反而專注在殺傷別人的方法和技術上。即使間或有人能夠想到本旨的，可惜又多驕矜自許，不可一世，舍我無人。飛鴻再加以解說，凡從事技擊術的人，無人不聽過“一膽二力三功夫”這句名言。所謂“膽”，表示要不動心。心既不動，自然能超脫生死恐的境界，雖泰山崩於前也可以平常心來面對。情緒不受影響，反應自然有最佳的表現。

“力”與搏擊的關係十分密切。習技的人當以練力為急務，但也不可只求速進速達，否則百害叢生。人的力量本生於氣，氣又生於血。血強然後氣強，氣強自然力大。力壯便筋骨壯健，肌肉充實，這是一定不變的自然規律。可是，力氣卻有虛實沉浮的分別，沉實的為上乘，虛浮的便落於下等了。不明白這個道理，任令力氣如何強大，也只是屬於虛浮罷了。飛鴻表示曾見有“直力”強大的人，但“橫力”卻很弱，一出手，力量由臂至肘而止，不能貫透於指端。所以“力”這一項，亦是練習技擊的人不可忽略的。

最後要說“功夫”了，功夫是指手法和技術而言。各家各派的手法千變萬化，各有優異獨到之處，但總離不開專一和恆心的苦練。專一表示認真、心無旁鶩地學習，恆心更可使技藝熟練。能“專”能“恆”便雜念不生，長久下去自會熟能生巧，信心大增，達到神妙的境界。所以勤練功夫是技擊術中為人所重視的事。重民喜愛讀書，頗有慧根，聽過飛鴻的話，對師傅的分析佩服得五體投地，更是加倍努力學習。