《議富弼配享狀》中曾有言道：“秉心直諒，操術閎遠。歷事三世，計安宗社。熙寧訪落，眷遇特隆。菲躬正色，進退以道。愛君之志，雖沒不忘。”如這段文字中所評價的那樣，富弼絕對是一位真正忠君愛國的國家棟梁。

自從他進入朝堂為官之後，他便兢兢業業地為國家服務，先後歷經過三任皇帝，可謂是為國家奉獻了自己的青春。所幸皇帝也沒有辜負他，他也曾兩度擔任宰相一職。

為回報皇帝，他便在治理地方、出使契丹等方面都有著傑出的貢獻，憑藉一身榮耀立足於朝堂之中。

由於多次在應對政務上的出色表現，使富弼很快就在皇帝面前站穩了腳跟。

對於這位賢才，皇帝顯得格外的看重，不久之後就將他升任為

樞密副使。

富弼卻極力推辭，認為他才疏學淺，不配擔任這樣的職位。皇帝對其感到滿意，在多次推諉之下最終拍案決定，讓他不能再拒絕。

卻不料成為了樞密副使之後的富弼就向皇帝上奏，大意就是契丹政權與中原已經建立友好關係，因此上至皇帝下到百姓都不願意繼續重視國家的發展，

希望皇帝能將國家的發展放在心上，時刻謹記，不能有絲毫的怠慢。

他這一番話語本就是大不敬的語言，在宋仁宗閱讀之後立刻罷免了他的職位。

好在宋仁宗不是小氣之人，之後他也對自己的行為進行了反省，重新恢復了他的職位。

或許是因為自身責任感的原因，宋仁宗對治理國家也是頗為上心。他還嚴格約束下屬，想要用天下太平這個藉口來約束宰相們的行為，多次下旨督促富弼以及范仲淹等人為國效力。宋仁宗還親自在紙上書寫下他們需要辦的事情。

范仲淹專門負責西部邊疆之事，富弼則負責北方。

正所謂在其位謀其職，這句話在富弼身上得到很好的踐行。在他接受任務之後，他便向皇帝提出穩定邊疆的十三條策略，其中有些措施就觸犯到各部門官員的利益，導致他一度受到排擠。正在這時，李元昊派遣使者送來書信，說是西夏方面絕不會向宋朝俯首稱臣，

在富弼的建議之下，宋朝嚴詞斥責，這才使西夏妥協。

慶曆四年，遼朝曾在雲中地區舉行了一場盛大的典禮，並且派遣軍隊與西夏政權聯合起來，對呆兒族發動攻擊。這裡與宋朝方面的河東地區十分相近，宋仁宗便懷疑這兩個政權是聯合起來圖謀宋朝的領土。

還是在富弼的分析之後，他這才打消了自己的想法。

不過朝中仍舊有大臣請求在邊疆一帶派遣軍隊駐守，加以防備。

富弼卻認為這樣一來會進入敵軍的陷阱之中，他請求順其自然發展。

宋仁宗十分信任富弼，聽從他的建議，立刻停止發兵，遼朝果然沒有趁機對宋朝方面發動攻擊。富弼在朝廷中的地位實在太過突出，導致朝中小人作祟。

富弼知道以一人之力，不能與之相抗衡，因此主動請求前往河北為官。

彼時朔州地區經常發生大水，老百姓無家可歸，到處流浪。

在富弼前往任職之後，他就勸這個區域內的富裕地主拿出糧食，與官府的糧食加起來，用來賑濟災民。

他將這些流民統一安排起來，給予他們土地，讓他們進行分散耕作。當然這個工程無疑是巨大的，也需要許多官員奔波效勞，他就給那些官員一定的金錢，讓他們能更加用心地為他效力。

富弼也始終遵守承諾，每隔五天就會給這些官員算一次賬，甚至還會派人拿著豐厚的飯菜進行慰問，這使大家都十分欣喜，人人都盡心盡力。在他的不斷努力之下，使當地的情況不斷好轉，甚至還有些健壯的流民選擇加入軍隊之中，也從側面促進軍隊實力的增長。在宋仁宗聽說這些好訊息之後感到欣慰不已，立刻派遣使者前往嘉獎，並讓他擔任

禮部侍郎

這個職位。

但在富弼看來，這些都是他的職責，因此堅決推辭，沒有接受。

值得一說的是，富弼的這個事件不只是影響朔州地區，甚至還對其他地方也產生了影響。因為在此之前那些賑災的方法都是將所有的百姓聚集在一起，給這些流民煮食物吃，衛生狀況又得不到保證，就往往會導致瘟疫的爆發以及相互踩踏事件的發生。

而富弼的方法卻將百姓分散開來，讓他們能自給自足，問題所存在的弊端迎刃而解。

大家也將此看作是模板，從此便將他作為榜樣，在賑災方面向他學習。等賑災的事情告一段落之後，不久就面臨第二個問題，

有人向富弼稟告齊州禁軍有謀反的意圖。

但這齊州禁軍部隊又不歸富弼統領，他擔心打草驚蛇會引發其他變化，恰好宦官張從訓接受皇帝之命前來，富弼就考慮到此人可以任用，因此將重任交給了他，讓他騎馬前往齊州，暗中發動軍隊攻打齊州。奈何事情還是走漏，攻打齊州也以失敗告終。

富弼感到愧疚，自己向皇帝彈劾了自己，宋仁宗卻欣賞他勇於承擔責任的舉動，因此非但沒有責怪他，甚至還又升遷了他的官職。

等這件事情告一段落之後，富弼又被加封為同中書門下平章事，與朝中另一宰相文彥博共同上任。葉清臣這樣評價他：

今輔翊之臣，抱忠義之深者，莫如富弼。

確實如此，富弼生來就是一位正直之人，他不是不懂朝堂中的變化，而是始終堅持自己的為官理念。

在攻打齊州遭遇失敗之後，他也向皇帝承認自己的錯誤，只不過皇帝選擇原諒了他。而在之前治理朔州地區之時，他更是提出了許多開闊性的方法，一個個麻煩輕而易舉地就被他解決。難怪後世都將他看作是

國家棟梁之材

，也算是有源可溯。

參考資料：

《範忠宣集·卷十七·富公行狀》

《宋史·卷三百一十三·列傳第七十二》