人生在世，不管是誰，都會有成為強者的念頭，而在成為強者的路上，勢必就得先打敗強者，進而才能成功上位。

那麼如何才能打敗強者呢？老子早就在2000多年前，在《道德經》中給我們作出了一個做好的回答。

首先，老子先告訴了我們，到底怎麼樣才算作是強者？

《道德經》中第33章中說：

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強。

知足者富，強行者有志。

強者的特質第一點就是：

知人者智，自知者明。

這句可以跟我們常說的一句老話聯絡起來，“人貴有自知之明”。其實這句話最早，就是出自老子的道德經，老子說，一個人，如果可以深入的瞭解別人，就能稱得上聰明，但是還不能算做是有智慧。真正有智慧的人，不但可以洞悉別人，還能瞭解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。

第二點就是

知足者富

這也就是我們常說的，知足者常樂，一個具有大智慧的人，一定是一個能夠自己讓自己感到快樂的人，這裡說的“知足”，指的是，不貪圖不屬於自己的物質，這樣自己的心靈就會情景許多。

第三點是指：勝人者有力，自勝者強

老子認為，單純的使用武力來達到對方是並不能稱之為強者的，什麼是真正的強者呢？老人說，真正的強者，是戰勝自我的人，也就是實現心靈上的征服，這就要求一個人的精神力量要非常的強大才可以。

只要能夠自由駕馭自我的人，才有可能戰勝強者，所以，對付強者對好的方法，就是自己要先成為強者，比它更強大的強者，這樣才能打敗強者。

他直接告訴了2000多年後的人們這一方法，預見性可以說非常的強了~

老子的《道德經》，寫在春秋戰國時期，距今已經有兩千多年了，但是思想智慧卻如此的高深，竟然能預先勘破現代都看不破的大智慧。

怪不得老子被稱為

中國古代超級智慧，偉大的東方哲學，中國至今的智慧思想都無法超越。

日本學者湯川秀樹說：“

早在兩千多年前，老子就已預見到了未來人類文明所達到的狀況。

《道德經》裡面只有5000多字，卻總結出了無上的人類智慧， 涉及 政治、哲學、經濟、管理、軍事、倫理、環保、養生以及藝術等各個方面。

尼采

將道德經奉為至寶，曾評論說：“

老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”

魏源

說：“

老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”

俄國大文豪

托爾斯泰

：“

做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。”

《道德經》的核心思想是“無為”。但是，很多人也因為這個進而給人一種忽視主觀能動性的誤解，劉老怪想起中學時的歷史課本里面說老子這種“無為”是消極的世界觀。

現在想起來，簡直是最大的謬誤！

等我自己讀過之後，我才明白，老子說的“無為”並不是世人所理解的那種“無為”，而是一種對一切都不用刻意改變刻意追求的態度。

而且老子對於主觀能動性，在道德經中也是肯定的：

“知人者智，自知者明，勝任者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所有者，死而不亡者壽。這句教人對付強者，成為強者的解答，就是最好的證明 。

就像上面說的，“為”，就已經代表著“不能不為”了。

“以無為為，以無私私”

。這種境界，才是最高的。

《道德經》是春秋時代老子的哲學作品，被譽為萬經之王，全文五千字，是道教哲學思想的重要來源，其中的內容給我們的人生帶來了很多的啟示和警醒，以下是小編根據書資料總結的5句經典名句，有不全面之處，請多包涵。

1、故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。《道德經》第三十八章

譯文：

德是什麼，就是憑良心做事，失去德之後，大家對良心不再相信，就開始講仁。

仁是什麼，就是己所不欲，勿施於人，能站在對方的立場為對方考慮，但是這樣的人也越來越少了。

然後就講義，義是什麼？就是你做的事情要合理，不合理就不行。

不合理就是不義，比如說不義之財，就是用不合理的方法賺到的錢。

最後義都丟失了，就只剩下禮了，禮是什麼

？

就是要禮貌，人與人之間就談禮貌了，表面上客客氣氣，背地裡又是另一種行為模式，這就表示人與人之間的忠誠已經沒有了，人的信用也出現危機了，大家彼此都開始不信任了。

2、反者道之動，弱者道之用。 《道德經》第四十章

譯文：

“

反”在這裡有三個意思：第一個是返回原點，迴圈往復，週而復始

；

第二個是相反，任何事情發展到最後，一定是物極必反，一定會發展到事物的反面，互相轉化。

第三個是相輔相成，兩個對立的事物能夠相互促成，就如車輪，前面的輪子和後面的輪子需要相互配合，同時發生，車才能往前走。這是道的規律。

弱者道之用，則是說一個人自處柔弱，才是道最有效的運用。

比如鋼鐵很堅硬，我們怎麼都沒法把它弄彎曲，不能彎曲就沒辦法很好的運用，因此你要把它加熱，弄柔軟，這樣才能做出你想要的形狀，才能為你所用。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《道德經》第四十五章

譯文：

最圓滿的東西，裡面似乎還是有欠缺的，就如月亮最圓的時候，它已經開始缺了，這樣才有變化的餘地。

在最充滿的地方，總是會有點空隙，不可能全滿，全滿就沒辦法用了，就不能變化了。

如瓶子裡的水裝得太滿，沒多久就會氣化蒸發掉了，看起來就沒有那麼滿了。

特別直的東西，看上去是彎曲的，比如很直的一條線，如果很長很長的往過去，就沒那麼直了，因為各種物理現象，就會看起來沒那麼直。

很靈巧的人，也會看上去很笨拙，因為有些東西的手就能很靈巧的做出來，而另外一些東西，他就沒辦法做好，因為人是各有所長的，他的靈巧是在他擅長的地方。而不擅長的地方就顯得很笨拙。

真正善於辯論的人，看上去沒有太多的漂亮的話，感覺很木訥，不會說話的樣子，他們往往知道得太深入，知道凡事都沒有絕對，所以不敢亂講話，不敢亂保證，所以看上去沒那麼會說話。

4、治大國，若烹小鮮。《道德經》第六十章

譯文：這是一句大家非常熟悉的話，治理一個國家要像烹調小魚一樣。

小魚是什麼樣的呢？做過菜的朋友都知道，小魚的肉很嫩，經不起折騰，所以要很小心，不要攪動的動靜太大，否則小魚就被攪爛了。

因此這裡老子就是告訴我們，治理大國，就不要去打擾百姓，要百姓能夠休養生息。老子提倡無為而治，就是按照自然的發展規律讓百姓安居樂業。該休息的時候休息，該農忙的時候農忙。

5、是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。《道德經六十四章》

譯文：

這裡的“無為”指的是不違反自然的規律，不違反大道的規律，聖人就永遠不會失敗。做事情能夠不隨心所欲，逞能勉強的去做，便也不會遭受到損失。

如果你不按照事情的發展規律，控制不住內心的貪慾和求勝之心，一會兒想這樣，一會兒想那樣，就很容易胡作非為，把事情做砸，遭到損失。

若覺人生迷茫，便來讀一讀《道德經》

世人都說：半部《論語》治天下。

但其實，讀懂四分之一的《道德經》智慧，就足以讓你過好這一生。

所以，它也是無數名人、大咖的“枕邊書”：

魯迅

曾說，

不讀《道德經》，就讀不懂中國文化、在中國社會生存的道理

。

馬雲

行商數十載，只有《道德經》從未離身，他說，古聖人完全能解讀今天的人心。

央視主持人

白巖松

，更把《道德經》作為的生命之書，

30歲後的處世參考

。

確實值得一讀再讀。

《道德經》作者老子，一生從不說教，只實實在在告訴你，人生該往哪裡走。

它是方法書、智慧書，更是一盞明燈，指引了中國人2000年的方向。

這一次，我們也希望，它能同樣照見你的生命。

雖然道德經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，

因此對對道德經這本書，很多夥伴都說看不太懂，所以，推薦大家可以嘗試讀一下

白話文圖解的版本的《道德經》。

白話文圖解版本的《道德經》，

內容簡單易懂，

不但自己可以在書中尋找做人與處事的大智慧，還能跟孩子一起感受國學文化的薰陶，弘揚中華文化。

書中註釋完整，除卻原文外，還有完整版的解析，不用擔心看不懂懂得困擾，而且書中還有600多副的彩圖，所以不用擔心會枯燥。

只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響，反覆閱讀，結合自身的情況，就能在無形中，給生活帶來其他的出口。

這套書是一套四本，全精裝的書，內容簡單易懂，印刷清晰，讀完還可以收藏。

不管是在日常生活中還是在職場的人際交往中亦或是在商場中拼搏，都建議讀一讀道德經。

不僅僅是能夠開闊視野，獲取知識，最重要的反而是可以磨鍊自己的心性。讓自己能把浮躁的情緒慢慢沉澱下來。

所以，不論是經商還是為人處世，或者是身在職場，想要過的好一些，可以讀讀這套《道德經》。一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的。有時間能在這繁雜的社會沉澱下自己，是非常難得的事情。

而且這套書並不貴，現在隨意吃個工作餐都要幾十塊錢了，而這套書卻能看很多年，終身受益。

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