蕭是中國十大傳統樂器之一，流傳至今還是有很多人會去學習，當然也不排除是因為電視劇吸引力他們。提到蕭不知道大家有沒有想到《還珠格格》裡面有一個人物叫蕭劍他的武器呢，也是蕭，在當時看《還珠格格》的時候，我就很好奇蕭和笛子到底有什麼區別，後面有一個人告訴我“橫吹笛子，豎吹簫”之後我就把這句話深深地記在心裡，雖然有的時候還是會分不清笛子和蕭到底有什麼區別。畢竟從外形來看，我覺得他們真的是一模一樣，但是如果從動作來看確實是一個是橫著吹，一個是豎著吹有很大的差別。

洞簫

排簫

當然我相信現在許多人見到的蕭是豎著吹的一根管子，但是在古代其實蕭和現在並不一樣，在古代蕭是指的“排簫”，排簫是由很多的管子經過固定組成一排的一種樂器。而現在的蕭其實早就存在，這只是在古代它被稱之為“笛”，而後改稱為“洞簫”。就我認為洞簫和排簫的差距其實就是因為它們的管子數量不一樣，排簫沒有側孔，一根管子只能發出一個音，洞簫有側孔可以透過一根管子發出多種不同的音。那麼排簫到底有多少根管子組成，從漢唐以來的石刻、壁畫以及墓俑的記錄來看，管數（也稱“彄數”）就有十到二十四管不等的十餘種。

洞簫

其實說到了現在所常見的洞簫，不知道大家有沒有發現現在有許多小學開始培養學生的音樂能力，會教他們學習這麼吹骨笛，當然是簡易版的。那麼洞簫和骨笛又有什麼關係呢？其實根據現在所發掘出來的文物可以發現早在原始社會就已經有了洞簫的類似物出現，它就是骨笛，當時的人們製作的簡易版被稱為“骨哨”。但是它的吹奏方法確實是與蕭的吹奏方法一樣，並且外形也極為相似有孔，中空。

洞簫

那麼蕭的歷史既然可以追溯到遠古時期很明顯它的發明者已經無法知曉了。但是在史書的記載中還是有幾種不同的說法。第一種說法，說蕭出自“籟”。在《莊子·齊物論》中有載：“女（汝）聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟。”晉·郭象注：“籟，簫也。”第二種說法，蕭出自“籥”。郭沫若《甲骨文字研究·釋龢言》中寫：“龠字既象編管。”籥古字為籥龜。在《集韻·平簫》中記載：“簫，或作籥龜。參差象鳳之翼也。”第三種說法出自《世本》記載：“簫，舜所造。其形參差象鳳翼，十管，長二尺。”

排簫

蕭在唐代時指的排簫，但是在宋代把單管蕭也就是笛改稱為“蕭管”。唐宋時期排簫極為受歡迎，因為應用場合或樂種的不同，衍生出“燕樂簫”、“鼓吹簫”、“教坊簫”、“龜茲簫”等。唐代十部伎中，除天竺、康國外，西涼、龜茲、高麗等部伎都採用了排簫，可以看出排簫當時的受歡迎程度和普及程度，以及在當時的宮廷樂器中所佔的地位之重。根據記載“單管簫出自羌中，四孔，豎吹。漢代也稱“篴”。後經京房加一孔，為五孔。”漢代至唐代一直把橫吹和豎吹的兩種有側孔邊稜音氣鳴樂器統稱為“笛”。《夢溪筆談》中記載：“後漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上孔五孔，一（孔）出其背，正似今之尺八，李善為之注云：‘七孔，長一尺四寸，’此乃今之長笛耳，太常鼓吹部中謂之‘橫吹’，非融所賦者。”

洞簫

關於蕭有一個非常美好的愛情故事。根據《列仙傳·捲上·蕭史》中記載：“蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。”在通俗的說法中講述的是蕭史和弄玉在夢裡以樂相會，而後心生愛慕，到最後蕭史乘龍弄玉乘鳳一同昇仙。但其實是一同隱居山林了而已。