探險家與遊客之間的一項基本差異是：

遊客走馬觀花，只停下觀看一些明顯而眾所周知的事物；

探險家則花時間去察看與鑽研他所希望得到的資料。

——基連（MichaelP。 Green）

讀經沒有心得，多半是因為讀得太快、太草率，沒有恆心，如蝴蝶飛舞在花叢中，點到即止。用這種走馬看花、蜻蜓點水的讀經法，休想要從聖經中採到屬靈的花蜜。惟有像蜜蜂一般鑽到花蕊的深處，恆久勤奮，專心致志，才有收穫。

請看下列的事例：

一個蘋果落地，對別人來說並沒有什麼特別，但牛頓看見之後，就提出了“萬有引力”原理。

一盞吊燈被吹動得搖來擺去，在加利略的細察下，最後的成果是他發現了擺動律與掛鐘的原理。

一壺水煮沸時的情況，普通人都會認為那是自然現象，不屑一顧，但瓦特卻窮追猛究，因而發明了蒸汽機。

化學家彭先生在實驗室中不慎弄跌了一個瓶子，發現瓶子沒有跌碎，因而發明了安全不碎玻璃。

費城的李潑門先生在寫作時文思忽然中斷，望著鉛筆發呆，忽然靈機一動，想到在筆桿的另一端裝上橡皮頭，以便擦掉錯字，結果獲得了一筆豐厚的利潤。

世上許多發明家（應是“發現家”才對）都有一個共同點，就是觀察力特別強。讀經既是搜尋與發掘真理的過程，又何嘗不需要這種觀察的能力呢？

“觀察”是一項用心靈眼睛去尋找事實、判別行為或現象的行動。雖然在不同的科目或課題上會用不同的字眼去描述它，但是它都回答一個基本的問題：“我看見什麼？”

這定義同樣可以用在觀察經文的事上。耶穌說：“你們查考聖經，因為你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。”（約5：39）“查考”一詞有“尋找、調查、考察”之意。雅各形容這態度為“詳細察看那全備、使人自由之律法的”（雅1：25）。他以聽道讀經為“照鏡”，藉此仔細看清自己本來的面目（參雅1：23-24）。

當注意的原則：

1. “觀察”是研經的第一步，“觀察”的時間越多，“解釋”的時間就越節省。

許多人讀經，一下子就跳進解釋的範疇中，根本沒有細讀經文，往往致使讀經事倍功半。“觀察”是最基層的工夫，基礎打得越好，其他的步驟亦越為穩健。

2. “觀察”必須仔細入微。

一個精明的觀察者必須具有偵探的精神，他的興趣是注意細節，充滿著不能磨滅的好奇心，直到找出頭緒或事實的真相，不然誓不罷休。美國基督徒名作家司蘊道曾說：

將你的眼睛當作照明燈，在每日生活的細節中做個貪得無厭的人。

不單隻看雀鳥，要認出它們是麻雀；

不只賞花，要觀察水仙、櫻花或鬱金香；

不單看樹，乃要欣賞垂柳與赤楊；

不要匆匆地看車子，要知道它們的牌子到底是福特、佳士拿還是豐田；

不要再漫不經心地聽人講話，乃要留心傾聽話語背後的感受或言外之意；

不要再蒐集普遍性的廢物，要開始擴張你心靈的境界，

使你在思想的健身室中鍛鍊深入思考的能力。

許多人讀經只是隨意地瞥見雀鳥、花草、樹木或風雨，

但你千萬不可滯留在這境界中，要朝更高尚的理想發展：

開啟所羅門的雅歌，細聽斑鳩的鳴叫；

品嚐一下創世記第30章中那風茄刺激性的味道；

運用嗅覺享受列王紀中香柏木的芬芳；

感受一下使徒行傳第27章中那帶著強烈鹽味的友拉革羅東北烈風。

讀經若能達到這種境界，必定會是一種充滿趣味與刺激的經歷。

3. 在細察經文的同時，亦得辨認細節的方向與位置。

要避免因為過分注重細節，而忽略了經文整體性的意義。正如一個人看地圖找地方，不能只知街道的名字，其他如地理的方向、距離的遠近及街道彼此之間的連線等亦十分重要。切忌如古人所說的那樣，“明察秋毫之末，而不見輿薪”，意思是眼力可見秋天鳥獸剛長出的新毛的尖端，卻不見眼前整車的柴草。早期一些修道士就有這種極端的做法，他們要找出彼拉多洗手有沒有用肥皂粉、迦拿婚筵到底飲用了多少酒、天使長迦百列翅膀的形狀像什麼等問題的答案。這些都是太細微的細節。在注意經文細節之時，亦須從大處著眼，免得犯了鑽牛角尖之弊。

4. “觀察”必須客觀，要忠於所觀察的經文。

不可帶著有色眼鏡去看自己要看的事物，乃是要看經文中到底蘊藏著什麼。

有些人開啟聖經，心中早已認為某段經文必定蘊藏著某項真理，故此就以此為大前提去找，甚至在毫無根據下仍要生搬硬套將意義加在經文中。亦有人堅持某種看法，希望在所讀的經文中找出支援自己觀點的論證。這都是先入為主，帶著有色眼鏡的讀經法，切要避免。

正如有一個故事說，有人失去斧頭，懷疑是鄰人的兒子所為，看他走路的姿勢、表情、講話、動作和態度，無一不是偷斧頭者的樣子。後來，物主偶然在挖掘溝渠時發現了失落的斧頭，以後再見鄰人的兒子，再看他的一舉一動，完全不像偷斧頭的人了。又例如，有人每看見“紅色”就認為那是代表耶穌的寶血，每遇到數字“3”，就歸納出“三位一體”的道理。

心存偏見，永不能找出事實的真相；戴著有色眼鏡，事事處處都會見到帶有眼鏡顏色的事物，就無法客觀。

5. “觀察”要從不同的角度展開。

從四面八方，透過不同的觀點與層面去體會，務求找出事實全面的真相。

瞎子摸象的故事最能說明這道理。摸象身的說大象如同一道牆，摸象牙的說它是一支矛，摸象鼻的說它是一條蛇，摸象腳的說它是一棵樹等，每個人都認為他的觀點是對的，但其實都犯了以偏概全的錯誤。

6. “觀察”要經常練習才會熟能生巧。

開始時因為不純熟，常會有生硬或不得要領的情況產生，但若循著正確的方法練習，久而久之，必定可以駕輕就熟，漸入佳境。

讀經不能操之過急，奢望在一夜之間就成為查閱聖經的專家。許多名講員或有經驗的主日學教師，他們豐富的讀經心得是積數十年的經驗而來。正所謂一分耕耘才有一分收穫。

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