明朝末期的皇帝是一個什麼事都不理的空殼皇帝，碌碌無為，平庸無能的朱由校把所有的政務交給一個太監魏忠賢來打理。此時的明朝不僅內部肆意妄為，危機重重再加上頻頻戰事不斷，外面還有清兵的蠢蠢欲動，明朝的明顯處於劣勢，還有農民的各種不滿。

網路圖片

明朝的滅亡追根揭底並不是魏忠賢一個人的錯，因為朱由校的墮落，還有張獻忠和李自成兩個人造成的，他們兩人看不到明朝的未來，再加上他們都有一顆很大的野心。他們兩個人合夥一起召集農民軍反抗，由他們當頭人，才有明朝那的滅亡。說到農民軍他們到底因為什麼反抗？還是冒著生命危險去和朝廷對抗。還不是因為滿清的腐化，官員地主各種壓榨農民百姓，他們既沒有錢又沒有地，過著居無定所的日子，走投無路的他們慢慢成了流落街頭的流民。因此，很多人對朝廷有了別的看法和意見。

農民起義軍

開始大多數人都只是默默忍受，因為怕自己的一個不安分就會沒命。後來李自成跟張獻忠兩個人帶頭集結農民反抗，他們的勇敢得到了很多人的支援。於是，農民開始紛紛拿起地裡的鋤頭勇敢地站出來反抗，目的就是為了自己有一席之地，不被他們壓榨，只是連他們都想不到後來發生的事。也許此時很多人覺得張獻忠是一個英雄，一個好人，敢於為農民百姓伸張正義討公道，不過那是大多數的老百姓不瞭解他，真正瞭解他的認識他的人都知道他是個殺人不眨眼的大魔頭。

張獻忠畫像

在幾百年前的四川可沒有今天這麼幸運，這麼繁華，當年這裡是一個死人城，在這裡能見到的都是成堆成堆的屍體，活人非常難見得到，簡直是令人毛髮悚然，這麼多死人全是拜他所賜——張獻忠。現在大家還覺得他是一個好人？繼續往下就會覺得他是面善心惡的一個魔鬼。

張獻忠畫像

這要從1644年說起，張獻忠覺得自己軍隊的實力已經足夠強大，於是帶領著自己的軍隊攻打蜀地，攻下蜀地後開始自己登基建立了一個“大一國”，傳言因為當時的李自成自立稱王他非常的不開心，他覺得自己的功勞全被李自成佔了便宜，心裡有一股惡氣沒地方撒。所以他把氣撒在老百姓身上，開始大規模殺老百姓，凡事四川城內的人一個不留。

網路劇照

但是還有另外兩種說法，一種是，四川的大規模殺傷是清軍剛入關的時候乾的，並不是張獻忠，他只是個冤大頭，是清軍的嫁禍於他，他是個替罪羊，清軍害怕這件事曝光出去影響太大，畢竟屠城是非常讓人忌憚的一件事，所以他們把這件事推給張獻忠。這件事到目前為止歷史學家們都在不停的爭論，也沒有得出結果。

網路圖片

還有一種是，張獻忠到了四川的時候心生嫉妒，因為四川的生活很富有，而他自己卻很寒酸，他覺得自己的實力跟滿清懸殊太大了，估計四川這個富有之地會落在滿清的手中，讓清軍撿個大便宜，他想那還不如全部殺掉，所以下令全部殺掉四川的百姓，讓四川城成一座死城。

網路圖片

但是歷史學家都覺得清軍所為這個說法說法比較令人信服一些，因為他們覺得當時四川人民的抵抗過於強烈，四川人的血性，惹怒了清軍，當他們一攻下就開始進行報復。為了以防後患個一個都不留。四川在抗戰的時候沒有一個退縮，我們四川人民比較團結。所以清軍惱羞成怒，大開殺戒，想要踏平四川，很多百姓因勢單力薄不敵清軍被全部殺掉，這場戰事後這座城血流成河，成了一座死城。

網路圖片

清軍的殘忍早就聽說過了，他們殺手無寸鐵的老百姓不計其數，這些對他們來說只是一小部分。滿清的皇帝成吉思汗他就就手段極端，他命令戰士們只要拿下城池，城內的百姓一個不留，在滿清初期更是明顯，清軍攻下南京的時候場面比四川的還要殘忍，因為清軍久攻不下，心急如焚，把南京的軍民全部殺光。這種種表明清軍殺光四川的百姓可能性比較大。不過這些證據也不足以證明四川就是被清軍屠城的。

張獻忠金印

話又說回來，張獻忠有沒有這個能力，到底是不是殺到了四川？不過據史書記載，他的為人確實不好，是一個有仇必報，報復心理極強的人，當時滿清已經統領了很多小國部落的大片領土，張獻忠是農民兵的帶頭人，清軍肯定不會放過他，總有一天自己會被殺掉，張獻忠是個醒目的人當然明白這道理，他覺得與其坐以待斃，不如擼起袖子大幹一場。此時的張獻忠士氣正旺，剛攻到四川想以此打擊滿清便開始殺害四川城內無辜的老百姓，剛受到了張獻忠的重創又迎來了清軍，清軍入關後，四川城內又被清軍屠城，所以出現了遍地屍體的狀況。

江口寶藏出土

這個張獻忠之前提到他的大西國，是他親手建立，卻只是個短短的幾個月，不過留下了很多有價值的東西，除了一張藏寶圖，還有一句諺語是開啟寶藏的鑰匙，需要去破譯，一旦破譯就能找到在中國境內的寶藏，只是至今沒能有人破譯出來。這句話就是：石牛對石鼓，銀子萬萬五。

張獻忠寶藏出土

還有就是張獻忠的屠城行為有個和尚實在看不過去，他在進廟裡休息的時候強迫和尚開戒吃肉，和尚閉著眼睛回答他：只要你不殺害四川的百姓，我便吃。原話是：酒肉穿腸，佛祖在我心。然後被人們傳著傳著就變了味了，其實和尚是為了老百姓毀掉了多年的修行，這種境界非常崇高的。和其它的人不同，其他的人是邊修行邊享受生活，一個人的修行高不高不是看表面，而是看本質，這是本質上的東西，不可相提並論