二里頭遺址是夏都嗎？

是，但又不全是，最早不是，最晚也不是。

夏朝的都城是二里頭遺址嗎？

是，但又不全是，最初不是，最後也不是。

以下內容不是考證，相關的考證我之前寫過，不足的地方之後還會補上，此文僅是勾勒脈絡，有的人看得懂，有的人看不懂，看得懂的幫忙指出不足，看不懂的可以提出問題，我會盡量在評論中補充。

“華夏”的源頭

“華夏”的源頭不在河南，最早的“華”在關中，最初的“夏”在晉南。

夏王朝的建立者是夏后氏，但夏后氏既不是“華”的源頭，也不是“夏”的源頭，但他們卻同“華”和“夏”都存在關聯。

“華（華）”即是“花”，源自一個古老的崇拜“花”的農耕族群，考古學上稱之為仰韶文化，仰韶文化的源頭在關中，是半坡先民向東遷徙的結果。

“夏”不同於“華”，“夏”始建於晉南，其建立者是來自東方的高辛氏的一支——實沈。

昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。——《左傳》

遷實沈於大夏，主參。——《左傳》

實沈的“夏”被稱之為“大夏”或“西夏”，這個“夏”是夏后氏的“夏”的來源，但實沈卻不是夏后氏的祖先。

夏后氏的來歷

夏后氏的祖先是鯀和禹，但鯀的“氏”不是“夏”，而是“崇”。

昔在有虞，有崇伯鯀。——《國語》

鯀的“崇”不在河南，而在陝西，文王所滅的商代的崇即在此處，而更早的“崇”卻在四川的松潘高原，這是地名隨族群的遷徙而發生的漂移。

鯀是顓頊之後，但鯀不是顓頊之子，鯀與顓頊之間至少還有一個駱明。

黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。——《山海經》

《史記》講帝舜是顓頊七世孫，而禹是顓頊之孫，這是族譜失傳所致。

駱明是“駱”的始祖，駱明的“駱”在今陝西周至縣境，夏后氏所用之“駱馬”即產於此，為祖源地之馬。

夏后氏駱馬，黑鬣。殷人白馬， 黑首，周人黃馬，蕃鬣。——《禮記》

駱明的“駱”分化出鯀的“崇”，“駱”與“崇”相距不遠，“鯀”為死後之稱，生前稱“白馬”，要找“崇”，先找“白馬”。

駱明到“駱”，不是東來，而是南來，從蜀到隴。

顓頊在“若水”。

帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登為帝。——《呂氏春秋》

若水在四川，自昌意遷此。

黃帝妻雷祖，生昌意，昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。——《山海經》

黃帝在西北，其後裔中的一支途徑松潘高原入川，即是昌意，昌意的後裔顓頊及其子孫走出蜀地，分兩支，一支東遷江漢，一支北遷關中。

還有一支留在了蜀地，即魚鳧，這就是三星堆之源，三星堆並不神秘，它無非是更好地保留了顓頊，乃至黃帝時代的原始巫文化，差異在於材料。

黃帝、顓頊用的是木頭和玉，三星堆用的是青銅、黃金和玉，一切謎題的根源是——木頭爛了。

顓頊與少昊

顓頊能出蜀，得力於少昊的擴張，二者在更早之前已有聯絡。

東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。——《山海經》

顓頊的順江而下配合著少昊的沿江而上，終結了祝融氏（祝融後裔），此祝融為炎帝之後，屈家嶺文化終結，石家河文化興起。

少皞之墟在曲阜，但少昊（少皞）的源頭在良渚，良渚文化西進江漢，終結屈家嶺文化，北上終結大汶口文化，自此才是龍山文化遍地開花。

少昊與顓頊建立了最早的廣域的王權，所以上古史的關鍵在顓頊，不在黃帝。

顓頊一族在西北的那一支同化當地文化，即是齊家文化，鯀禹來源於此，少昊與顓頊征服並同化大汶口文化，即是山東龍山文化，高辛氏、高陽氏來源於此。

至此，繼良渚文化之後的兩支玉文化在東西方同時興起。

大皞與黃帝

少昊一族同黃帝無關，而是太皞氏後裔。

太皞之墟在淮陽，但太皞氏的源頭在燕山；黃帝之陵在橋山，但黃帝的源頭在燕山。

有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大皞爰過，黃帝所為。——《山海經》

太皞與黃帝同源，太皞在前，黃帝在後。

大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。——《左傳》

黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名。——《左傳》

少皞氏是太皞氏向東南遷徙的一支，這個分化發生在距今5200年左右，少昊北上發生在距今4500年左右，而黃帝是在此區間內西遷的一支。

太皞氏對應凌家灘文化，黃帝對應老虎山文化早期，這是兩支古老的玉文化，都出自紅山。

少昊與顓頊同源，紅山文化是良渚文化的間接前驅之一。

補：涿鹿之戰終結了大汶口和廟底溝二期的北向擴張。

廟底溝二期是屈家嶺北向擠壓仰韶的結果，對應神農世衰，共工稱霸。

屈家嶺是大汶口深入江漢同化大溪等土著文化的結果。

高辛氏與陶唐氏

顓頊是少昊的繼任者，高辛氏是顓頊的繼任者，同為黃帝之後。

高辛氏驅逐了古老的共工氏（共工後裔），共工氏西遷，顓頊後裔祝融（黎）被處死，其弟吳回接任祝融之職，河南龍山文化開始，祝融八姓由此而出，楚人（羋姓）是黃帝之後。

至閼伯與實沈之時，高辛氏分裂，閼伯處商丘，商丘在豫東；實沈處大夏，大夏在晉南，山西龍山文化開始。

古老的陶唐氏趁虛而入，實沈一族覆滅，大夏亡。

昔者西夏性仁非兵，城郭不脩，武士無位，惠而好賞；財屈而無以賞，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。——《逸周書》

閼伯臣服，擔任陶唐氏火正，其地後被契的後代相土佔據，商族自此而來。

陶寺文化早期對應實沈，中期對應陶唐，先是“夏”，後是“唐”。

堯、舜、禹

有虞氏的建立者為幕，幕是顓頊之後，堯在擔任有虞氏首領之時推翻了陶唐氏的統治，陶唐氏衰落，有虞氏崛起，陶寺易主。

來自黃河上游的洪水威脅豫西、晉南，堯命崇伯鯀治水，有虞氏東遷，征服“四凶”，安撫“十六相”，堯舜在海岱立足，重回顓頊故地。

距今4000年左右，由於洪水的原因，各族群對海岱的爭奪異常激烈。

鯀治水不利，被堯殺死，禹繼任，同四嶽（炎帝后裔）合作，其族遷往晉南，居實沈的大夏之地，自此以“夏”為氏，夏朝之“夏”由此而來。

有虞氏沒落，舜野死、丹朱被逐、象遷湘南。

治水之後的禹掌控了晉南和豫西，進而以關中為根據地，向東擴張，夏王朝建立，建都晉南，掌控東西，對應陶寺文化晚期。

啟徵“西河”，攻滅同族有扈氏，平定關中。

太康失道，來自東方的后羿聯合寒浞推翻太康的統治，陶寺文化終結，王族南渡黃河，夏後相逃至帝丘（顓頊故都）被寒浞所殺。

相的遺腹子少康復國，夏都在東方，其後裔杼重返中原，復禹之功，二里頭遺址為夏都，自此開始。

杼，能帥禹者也，夏后氏報焉。——《國語》

夏代末期，二里頭被商族佔據，夏桀逃至晉南，後被逐，夏王朝終結。

總結

前面的勾勒相信很多新讀者會看得一頭霧水，簡單總結一下夏后氏的脈絡：

夏后氏的源頭是黃帝，從顓頊分出，所以，有虞氏和夏后氏都以顓頊為祖。

有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鮌而宗禹。——《國語》

自顓頊之後，有虞氏同夏后氏就已分化。

夏后氏的祖先駱明是顓頊在關中的分支，駱明的後裔鯀和禹因治水而東遷，考古學上體現的是齊家文化東進，而禹真正成為“夏禹”是在定都晉南之後，其繼承的是陶唐氏之前的那個實沈的氏，而實沈又是高辛氏之後，高辛氏是少昊和顓頊的繼任者。

那麼，陶寺就是集四方文化於一身，早期間接繼承了良渚文化，陶唐氏帶來了北方文化，鯀禹帶來了齊家文化，最後毀於東來的后羿、寒浞之手。

找早期的夏朝，去晉南，找夏族的源頭，去陝西，找顓頊的源頭，去四川，找黃帝的源頭，去東北。