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在民間廣泛流傳的晚清十大高手中，大刀王五榜上有名。

大刀王五在歷史上確有其人，他本名叫做王正誼，出生在武術之鄉滄州。王正誼一生行俠仗義，影響力巨大，是當時人們十分尊崇的一代豪俠。後來，他參加義和團運動，被八國聯軍圍剿。本來當時他是可以像譚嗣同那樣，輕鬆逃脫的。可是為什麼，他卻甘願被殺呢？

（大刀王五劇照）

王正誼出生在1844年，他三歲喪父，從小便與母親相依為命。為了生活，王正誼很小就開始做一些雜活來補貼家用。但做雜活畢竟不是長久之計，王正誼明白，要想長大後讓母親過上好日子，就必須要有一技之長。而在當時那個混沌的年代裡，成為一名武者行俠仗義，就是既受人尊重，又能餬口的理想職業。

很快，王正誼幸運地遇到了武師肖成和，從此便開始了武學修行之路。在肖成和的指導下，王正誼打下了堅實的武學基礎。

在當時，滄州最出名的武師叫做李鳳崗。至於震動全國的武學大師李書文，那時還沒有出生。李鳳崗玩得一手好刀法，被時人稱作“雙刀”。

王正誼慕名前往，卻接連吃了幾次閉門羹。為了能學到上乘武學，王正誼長跪在李鳳崗門口，展現出了堅定的求學之心。李鳳崗最終被感動，王正誼順利進入李鳳崗門下，由於在師兄弟中排行第五，因此被人稱為“小五子”。

數年之後，王正誼刀法大成。李鳳崗為了讓他得到更多的鍛鍊，便讓他追隨師兄劉仕龍押鏢。又是幾年時間過去，王正誼憑藉仗義豪爽的性格，很快在武林中闖出了名氣。因其使用大刀生猛，刀術無雙，王正誼開始被人們稱為“大刀王五”。

王五隨後告別了師父，經人介紹，到北京成為了一名鏢師。

光緒三年，在踩熟京城地皮後，王五在朋友的幫助下，開了一家“源順鏢局”。源順鏢局業務範圍廣大，鏢師個個仁義無雙，生意也十分紅火。

在源順鏢局內掛有兩塊牌匾，類似於如今的錦旗。

（譚嗣同劇照）

第一塊寫的是“重義解驂”。這是王五在內蒙古拉鏢時，見到幾輛騾子和馬都被搶劫了的大車，王五當即把自己車上的馬解了下來，給這幾輛車駕轅，王五則推著自己的車前進。在兩路人一起回到了京城後，受助人便給王五送來了“重義解驂”這塊匾。

另一塊牌匾上書“德容感化”。這是有一次，回人和漢人結下了樑子，雙方在陶然亭約架，非要鬥一個你死我活。王五知道這件事後，奔走於兩方之間，來回勸說，最終成功把這件事壓了下來。後來雙方共同送了“德容感化”的牌匾給王五，讚揚他高尚仁義的氣節。

多年下來，王五早已成為了京城中頗有威望，受人愛戴的俠之大者。

同時在京城廣為流傳的，是王五和譚嗣同的故事。王五對譚嗣同等人的救國變法觀念多有欽佩，於是便與譚嗣同以兄弟相稱，並傳授了譚嗣同刀法。

後來，變法失敗後，譚嗣同決心以死明志，成為中國變法之流血者。王五得知訊息後，多方打點，暗中集結了一批武林人士，希望能夠救出譚嗣同。但譚嗣同死意已決，拒絕了王五的好意。

王五為譚嗣同甘於捐軀的精神所折服。譚嗣同去世後，王五曾多次組織愛國人士，對“罪魁禍首”榮祿實施暗殺活動，希望能讓譚嗣同死得瞑目。但最終並沒能取得成功。

（榮祿劇照）

此事之後，王五對腐朽的朝廷越發失望。他逐漸意識到，真正的大俠，應該是站在風口浪尖處，為天下人民謀求更好的出路，一如譚嗣同的行為。

1900年，義和團開始在北方興起，王五憑藉其號召力，率領眾人積極參與配合。但在清政府和八國聯軍的聯合進攻中，義和團最終還是失敗了。

王五所在的順源鏢局，最終被清兵和八國聯軍團團圍住。王五因寡不敵眾被捕，後來遭到了八國聯軍的槍殺。

實際上，王五完全是有機會逃脫的。當時清政府和外國人都沒能抓住他，但順源鏢局裡，卻來了一百多個避難之人。王五擔心自己走後，這一百多人會被抓起來當作人質。於是他便留在鏢局，等著清兵來抓人。

抓捕過程中，王五表示自己不會反抗，並且一人抗下了所有的罪行。他請求捕頭不要株連這一百多個人，捕頭為他的仗義感動，當即答應了他的請求。

王五隨後慷慨赴死，他的精神和故事，時至今日依然不斷影響著後人。

（參考資料：《晚清十大高手》）

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