學習中醫的路徑

大千老師

“是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從”--《素問·生氣通天論篇第三》

《黃帝內經》反覆在向我們強調一件事情，就是燮理陰陽，志意清淨。什麼是陳陰陽？什麼叫陳？當順布講，把這個陰陽安排得很停當叫陳陰陽，使人順應自然陰陽萬物生長的規律。只有陰陽相順、筋脈和同，那麼我們才能調和通利。

你看我們現在很少看到這樣的字眼，也就是說我們現在學的中醫不是古時的中醫，是變味的中醫，更不是中醫的精髓。如果沒有這些，我們中醫只是中藥學、方劑學、內科學、外科學，僅僅是這幾部學科的話那麼這個中醫是不完美的，也是落後的，當然無法跟西醫來相比較了。因為中醫真正的精髓都剝光了，中醫不治已病治未病，順調其情志氣血，中醫的關鍵不在方藥上，中醫的關鍵就在向你傳達一種真正的養生的方式，這才是中醫的關鍵。

我記得五版教材六版中醫教材基礎理論全都是薄薄的一小本，現在厚了一些了，加了大量的實驗驗證的東西，違背中醫的原理，所以現在有說法稱中醫院校學出來的都是中醫的掘墓人。什麼是掘墓人呢？最不幸的中醫就是從中醫院校出來的學生，因為他們見到了什麼是中醫，他以為他學的那些就是中醫，那其實不然，學校裡學的都是假的，不是中醫，打著中醫的幌子教授學生。學生是無辜的，他們既然接受這種假的教育，他們肯定要反抗的，因為假的東西是沒有生命力的，也不能自圓其說，更不能治病，所以說他們當了掘墓人。

在這裡我告訴大家，一定要從經典入手，拋開固有的對中醫的理解，直接讀《黃帝內經》就可以，也不需要太多的註解。《黃帝內經》相當於古代的通俗讀物，文字方面非常好理解，基本沒有生僻字，我們現在讀起來這些字都很常見的。關鍵就是一個思維方式，你把思維方式變過來，《黃帝內經》很好讀，沒有那麼難。所以說我建議大家如果學中醫一定要讀《黃帝內經》，並且拋棄所有的解釋，後人的解釋你都不要看，《內經》本身不厚，你只要不斷的反覆的讀，慢慢的你的思維方式就會跟著《黃帝內經》走。不要加更多的隔閡、磕絆和固有的見解，那麼你就會進入整個《黃帝內經》的語言境界，理解並能運用之。

讀完《黃帝內經》你可以讀《傷寒論》、《神農本草經》。《難經》不建議大家讀，《難經》這個有爭議嘛，學《神農本草》，看完《神農本草》以後把每一味藥都嘗一遍，學傷寒我建議大家看第一本註解傷寒的書《註解傷寒論》，成無己寫的，雖然裡面有一些可待探究的，但是成無己是第一個註解傷寒的，並且是以經解經，用《黃帝內經》的一些精髓來解釋《傷寒論》，解釋的非常好，也是從氣機的角度解釋的，大家可以看一看。

如果學中醫啊，不管是初學者還是學過的，我建議就是從這幾本書入手，其它的書可以涉獵但是不能深讀，書要不斷地讀經，讀一百本後人書也不如讀一本經典，反覆地讀，把這個書儘量的能夠背誦。

當時我學《黃帝內經》的時候是這樣的，不斷地抄本子，我覺得很好的字句詞句完全背誦下來，久而久之在你腦海裡不斷地迴響，每天就不斷地吟誦，那麼時機成熟自然開花結果。《傷寒論》也是，背《傷寒論》的時候也是通篇來背，基本《傷寒論》都背下來了。《金匱要略》可以後看，《傷寒論》是一定要看的，學醫沒有什捷徑，因為大家原先沒有這種固有的思維，你要從現在的思維轉變成古人的思維，氣學的思維是要下一番苦功夫的，也不是三天打漁兩天曬網就可以學出來的。

《難經》不建議大家看，如果有精力可以涉及幾本書：一本是《針灸甲乙經》，皇甫謐寫的，這本書很不錯的，喜歡針灸的朋友可以細緻研讀以至於背誦，因為它大量延續了《黃帝內經》的東西，並且有自己的發揮，是非常好的一本書，言簡意賅。學方劑的話有一本書不得不讀，《肘後方》，如果想廣範涉獵的話儘量把這個《千金要方》從頭到尾讀上兩道三遍，你就會對整個的方劑有一個整體的印象，然後再讀唐宋各派醫家的著作，乃至於金元醫家，到時候你先有一個眼目。要不上來你就讀金元的明清的讀一家信一家，讀上兩三家你就無所適從了，不知道誰家對了，因為大家沒有根基，公說公有理婆說婆有理，感覺誰說的都對，與其這樣不如大家把落腳點放在讀經上。

讀經先難後易，越來越容易，讀各家各派越來越難，越讀越糊塗。給大家說一下學習的方法，越難越要看，你才能把自己的觀念糾正過來，就像大家習慣了往北走要往南走不習慣一樣。為什麼很多人說學這些東西如登沙山呢，進少退多，什麼意思呢？就是大家習慣了往北走，你再往南走不習慣。今天往南走，明天又往北走，一天之中有一個小時往南走，剩下二十三個小時都往北走，大家想想這樣能進步嗎？關鍵是觀念的改變，沒有別的好辦法。