大家好！我是老劉，今天繼續和大家聊聊三國。

今天我們要說一個並不為大家所熟知的三國人物——關索。

關索荊州認父，宋、元以來流傳很廣，講的是關羽第三子關索，由解縣（今山西運城市解州鎮）老家輾轉到荊州尋父，跟關羽父子相認的故事。

其基本情節是這樣的：關羽鎮守荊州期間，一天，忽有小校前來報告，說是門外有個小將軍，叫做花關索，身長七尺，面似桃花，要求進見。關羽說：“喚他入來見吾。”小校傳令給關索，關索叫隨同前來的母親和妻子在門外稍等，自己先去見父。關索進府後，跪在關羽面前，流淚訴說父子多年分散原由，說自己三四歲時見父親不在家，常問母親，母親說父親自從殺了本地一個霸豪，逃難江湖，一直沒有音訊，不知在哪裡。當時家中貧困，哥哥由外公胡員外撫養成長，才知父親原先在桃園結義，現今在荊州，故而特來尋見。關羽聽了關索這番話，遲疑不信。關索哭昏於地。後經張飛詳細詢問關索，關羽與妻子胡氏敘情，才知關索叫花關索的由來，於是釋疑相認，一家人在荊州團聚。

以上這段情節，在《三國演義》最早的刊本（明嘉靖壬午即1522年）《三國志通俗演義》中沒有，但在《三國演義》有的刊本中有此記載。

而在民間傳說中：

作為關羽的兒子關索，在七歲那年意外走失，被一位姓索的員外給收養了，後來又跟一位姓花的先生學習了蓋世武功，因此他的名字實際是取了花師傅、索員外和關老爹這三家姓氏而成，叫做花關索。後來關索武功大成之後，找到父親關羽，父子相認，關索作為劉備軍大將參與了劉備進攻益州劉璋的軍事行動，一路上戰勝並收服呂凱、王志、周倉等擁有特殊技的猛將。等到關羽攻打襄樊、水淹七軍，意外遭到東吳呂蒙陸遜等人偷襲，敗走麥城而死。

關索憤而起兵為父親報仇，一路進攻東吳，接連斬殺呂蒙、陸遜等東吳名將，得報關羽大仇。再後來，劉備病死，諸葛亮退出江湖重新回臥龍崗修行，關索覺得蜀漢的事業還沒搞成即成了如今的散夥，非常氣憤，這一下子就氣死了。這就是《花關索傳》中的大概故事情節。

《花關索傳》中，關索已經不再是唐宋時期的勇將關索，而是進一步升級為神將關索。從長相上來說，關索是嬌小可人的，完全不像他爹關羽那樣兩米以上的巨漢，而是很漂亮很英俊的，經常被人誤解為“桃花”一樣的男人。但是從武功上來說，關索雖然長的瘦小漂亮，武藝卻是非常強力的，跟徐晃、龐德這些曹魏猛將曾經戰場單挑，打得個旗鼓相當，如果按照日本光榮公司那種三國志武力值評估的話，大錘估計，關索在這套系列故事中，武力值大約跟徐晃、龐德差不多，有95左右，可能也就比關羽這種武力值98以上的武聖、呂布這種武力值100的武狀元要差一點點。

而且關索在自己的故事裡還擁有自己的專屬武器和法寶，喝泉水就能增長神力，並且在關羽死後還能得到關羽的法力護佑，可以說是集萬千寵愛於一身的神話故事主人公。

既然是神話故事，必然還得要有美麗的愛情搭配。在這裡，還得補充幾句，花關索這個名字可真是沒起錯，故事裡的關索他可是真的“花”——花心的花——僅僅是名義上認證過的老婆就有三個以上，包括鮑三娘、王悅王桃（這倆還是姐妹花）等等。花關索畢竟長的很漂亮嘛，自然就引來了不少大美女，而且花關索的美女老婆們不僅個個如花似玉，還個個能打，武力值方面大錘估計至少也都在85以上，跟孟獲的老婆、會使飛刀的祝融夫人差不多。可以說，整個關索故事，就是古代高富帥代言人的關索，作為猛二代、官二代、富二代的歷險記。

不過，這麼花裡胡哨的關索故事，並沒有出現在小說《三國演義》中。

準確的說，是沒有出現在元末明初時代羅貫中的原著《三國演義》和明末清初毛宗崗批改的《三國演義》中，這是目前為止學者們研究出來的結論。眾所周知，《三國演義》在羅貫中成書之後，在明代出現過多人修改增補過的多個版本，其中就有把關索故事中的神力、神器等照搬進了《三國演義》中的版本。

《三國志演義》明嘉靖元年刻本

但是，後來毛宗崗修改的《三國演義》，也就是目前流傳最為廣泛的《三國演義》版本中，關索是沒有神力的。雖然參與了諸葛亮七擒孟獲的戰鬥，但是關索只是勇將，並沒拎著他的法寶上陣，關索的那些俏嬌娃+猛將的老婆們也沒有上陣。

這應該是原作者羅貫中和後來批改者毛宗崗的共識。

而事實證明，只出現勇將關索而取消神將關索，這種做法是成功的。這是因為，關索故事中的法寶啊神力之類的設定，與《三國演義》整體的文學設定是不相符的。當然，最重要的原因是，《三國演義》要塑造的是神將關羽，故事中即使出現神，也只能是出現關羽神，任何更富有神話色彩的情節，只要不是關羽作為主人公的，都不應該搶戲，哪怕是關羽的坐騎或者是關羽的兒子都不行，因此，赤兔馬或者關索只能被羅貫中大筆一揮，砍掉神話色彩了。如今的我們，在讚歎《三國演義》中叱詫風雲的武聖關公時，也需要記得，文學史上的赤兔馬和關索，都曾經為了關羽這個成功的武聖形象而做出過犧牲。

當然，羅貫中等人對關索的神將屬性進行刪除，並不影響關索在民間的影響力，畢竟只要武聖關羽的形象膾炙人口，他的兒子關索的形象就只會加分，而不是減分。一直到今天，我國雲南、貴州等地仍舊流傳著號稱活化石的“關索戲”，這些歷史悠久的古代戲劇遺存，仍舊在歲月靜好中，講述著神將關索的傳奇故事。

而在歷史中，也有關於關索的記載：

如明代金陵人周曰的校本《三國志通俗演義》，在第九卷中寫及此事。《全像通俗三國志傳》中也有，寫關索從荊州認父到隨孔明南征，鎮守今雲南，參加了不少軍事行動，寫得較詳細。在現今《三國演義》通行本，即清代毛宗崗父子評定本中，則去掉了關索荊州認父這一情節，只在孔明南征時提到關索。《三國演義》第87回寫孔明南征（七擒孟獲）出發之初有這樣一段文字：“忽有關公第三子關索，入軍來見孔明曰：‘自荊州失陷，逃難在鮑家莊養病。每要赴川見先帝報仇，瘡痕未合，不能起行。近已安痊，打聽得東吳仇人已皆誅戮，徑來西川見帝，恰在途中遇見徵南之兵，特來投見。’孔明聞之，嗟呀不已；一面遣人申報朝廷，就令關索為前部先鋒，一同徵南。”

六十年代末發現的《花關索傳》一書，對關索荊州認父的情節寫得十分細緻。此書的後集即叫做《花關索認父傳》。元代的《三國志平話》就有關索荊州認父故事。

上面所提及的金陵周曰本《三國志通俗演義》和《全像三國志傳》關於關索荊州認父的情節，可能就是據《花關索傳》和元代《三國志評話》而來。毛宗崗所說“補前文所未及”，大概指的就是關索荊州認父這件事前文所沒寫。毛宗崗為什麼只加了關索隨孔明南征而沒寫他荊州認父？還有一個很重要的原因，就是關索其人未見史書，只是民間傳說人物。

按《三國志·蜀書·關羽傳》，關羽只有兩個兒子，一是長子關平，隨關羽守荊州，失荊州後與關羽一起被吳將擒獲遇害；再是關興，承襲父爵，史載其少年時就有美名，“丞相諸葛亮深器異之”，二十歲時就任侍中、中監軍，幾年後不幸去世。其子關統繼承爵位，娶後主劉禪之女為妻，官至虎賁中郎將。關統無子，去世後由關興庶出之子關彝延續爵位。歷史上，關羽就關平、關興兩個兒子。《三國演義》提到的關羽兒子除了關平、關興外，還有關定、關寧、關索，連關羽孫子關彝也成了關羽之子，這都是小說家的創造。可能是作者顯示關羽雖遭不幸，但其後代人丁興旺，“武聖”家門香火不絕。

關索其人雖然史無所載，但在宋代已廣為人們知曉。

如《水滸傳》裡的梁山好漢楊雄，綽號為“病關索”，宋代還傳說有綽號為“小關索”、“賽關索”等綠林好漢或江洋大盜之類人物。先前的民間傳說還講關索儀容俊美，是個年少的美男子，他一人原有兩個妻子。鮑家莊的鮑三娘也看上了他，殺死自己奇醜的男人隨關索私奔，於是關索一人有了三個妻子。民間傳說中的關索是個俠義勇為的複雜人物。在封建社會里，打家劫舍、殺富濟貧的俠義勇為必然要對抗朝廷，帶有“賊”名，跟關羽掛上號就有損關羽英名。所以羅貫中《三國演義》原著中未將關索寫進去，清初毛宗崗父子加工修改的《三國演義》也只是在南征時點了一下，關索形象給人不深。

關羽的後代，在蜀亡時曾被龐德兒子龐會殺盡，事見《三國志·蜀書·關羽傳》裴松之引注的《蜀記》。

龐會當時隨鍾會、鄧艾伐蜀，蜀破，為報其父之仇，“盡滅關氏家。”在荊州，則有關羽後代一脈代代相傳。據清光緒年間的《荊州府志》和《江陵縣誌》載：關平隨父鎮守荊州時，娶趙雲之女為妻，生有一子叫關木越。吳兵襲取荊州時，關平妻子抱著才八歲的兒子逃出荊州城，易姓改名，避居鄉下，到西晉滅吳統一全國時，才回荊州城，恢復關姓，世代相居荊州，以守陵冢為家。清代雍正年間，關木越嫡系奉祀當陽關陵，乾隆年間奉祀荊州關廟，特准世襲五經博士，並免除一切雜派差徭。這一記載雖未見於史書，但據荊州關姓祖上相傳，他們確是關羽的後裔。

總而言之，荊州應是關羽後代唯一之鄉。至於到底有沒有關索的存在，一直是一個歷史謎團！