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四、“小云南”移民問題考實一些山東人說他們來自遙遠的西南邊陲雲南。在他們當中世代流傳著這樣一個傳說：很久很久以前，山東一帶發生特大水災。這場洪水究竟有多大？兩目山是個見證。兩目山在今平度北部，海拔二三百米。這山原叫“兩沒山”，在那場洪水中，該山一天被淹沒了兩次，故名。滔滔洪水過後，滿目荒涼，官府從雲南強徙大批百姓來開荒。他們被反綁著雙手，走啊，走啊，整整走了3年，才來到山東。他們及其後裔走路喜歡背抄手，便是雙手被反綁了3年，日久成習慣。

不過，在很長一個時期，洪洞大槐樹移民只是一個民間話題，並沒有引起學術界的注意。清朝末年，有個叫景大啟的為官曹州，當地土民聽說他是洪洞人，像遠嫁的女兒見了孃家人一般，格外親熱，有些人還翻出族譜給他看，說祖上本也是洪洞人。景大啟很受感動，就和另一個在山東做官的洪洞人劉子林相商，募資修復古大槐樹遺址。此議得到了若干洪洞人的支援。於是，在大槐樹旁建起了碑亭，還有牌坊。牌坊橫額兩面刻有4首懷古詩，其中一首雲：

遷民往事憶當年，拄杖穿雲窗夕煙。

嘉木扶疏堪紀念，猶留經塔聳巍然。

關於今聊城市的洪洞移民，明朝文獻中有明確的記載。洪武二十一年（1388年）八月戶部郎中劉九皋的建議：

古者狹鄉之民遷於寬鄉，蓋欲地不失利，民有恆業，今河北諸處，自兵後，田多荒蕪，居民鮮少。山東、西之民自入國朝，生齒目繁，宜令分丁徙居寬閒之地，開種田畝，如此則國賦增而民生遂矣。（《明太祖實錄》卷一九三）

朱元璋採納了劉九皋的這一建議，很快作出決定：“山東地廣，民不必遷，山西民眾，宜如其言。”明廷立即著手對山西平民實施了一次向外移民行動。“於是遷山西澤、潞二州民之無田者，往彰德、真定、臨清、歸德、太康諸處閒曠之地，令自便置屯耕種，免其賦役三年，仍戶給鈔二十錠，以備農具”（《明太祖實錄》卷一九三）。臨清，轄丘縣、館陶兩縣，隸屬東昌府。實際上，明政府劃定的山東移民區不只是臨清一州，而是整個東昌府。洪武二十二年（389年）八月，後軍都督朱榮上奏稱：“山西貧民徙居大名、廣平、東昌三府者凡給田二萬六千七十二頃。”（《明太祖實錄》卷一九七）這次移民影響很大，山西沁州百姓張從整等一百一十六戶願應募屯田，戶部以聞。於是，“賞從整等鈔、錠，送後軍都督僉事徐整分田結之。仍令回沁州召募居民。時上以山西地狹民稠，下令許其民分丁於北平、山東、河南曠土耕種，故從整等來應募也”（《明太祖實錄》卷一九七）。這裡的“山東”應指東昌府。同年十一月，“上以河南彰德、衛輝、歸德、山東臨清、東昌諸處，土宜桑棗，民少而遺地利，山西民眾而地狹，故多貧。乃命後軍都督僉事李恪等往諭其民，願徙者驗丁給田，其冒名多佔者罪之，復令工部榜諭”（《明太祖實錄》卷一九八）。

洪武二十五年十二月，“後軍都督府都督金事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西民願徙彰德者聽。至是還報。彰德、衛輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶七府民徙居者凡五百九十八戶。”文獻中記載的往東昌移民，從洪武二十一年起，至洪武二十五年止。

明朝東昌府轄3州15縣。3州是：臨清州（州治今山東臨清），轄丘縣（今河北丘縣東南）、館陶縣（今山東館陶東北）；高唐州（州治今山東高唐），轄恩縣（今山東平原西南）、夏津縣（今山東夏津）、武城縣（今山東武城）；濮州（州治今河南濮陽東北），轄範縣（今河南範縣西南）、觀城縣（今河南清豐東北）、朝城縣（今河南南樂東）；聊城縣（今山東東昌）、堂邑縣（今山東東昌西北）、博平縣（今山東茌平西）、茌平縣（今山東茌平）、莘縣（今山東莘縣）、清平縣（今山東高唐西南）、冠縣（今山東冠縣）。今山東臨清、高唐、平原、夏津、武城、東昌、茌平、莘縣、冠縣一帶洪洞移民村落分佈比較密集，印證了文獻記載。

文獻中載明的洪洞移民山東的地點只有東昌府和兗州府。

大槐樹，在城北廣濟寺左。按《文獻通考》，明洪武永樂間屢移山西民於北平、山東、河南等處，樹下為集會之所。傳聞廣濟寺設局駐員，發給憑照、川資。

大多數方誌、家譜、墓碑以及口頭傳承只是籠統地說來自洪洞縣，也有一些具體到某個村落，如核桃園村、打水巷子、臥疃村、老吳村、雙龍街、東門裡、雙獅子衚衕等等。在山東洪洞移民村落中，也有不少是洪洞以外其他府縣的。

安土重遷，是國人的一大傳統，那些山西人中，肯離開故鄉去開闢新家園的寥寥無幾。民間傳說，洪洞移民是被官府押送上路的。在洪洞移民的記憶中，有這麼一個傳說：

且說山西境內，有個鳳凰窩村，居住著幾百戶人家，村內有多人在朝裡做事，不少人還是大官。此處人有一個明顯的特點，所有的人腳小拇指甲分為兩半。朝裡有人好辦事，皇上下令鳳凰窩的人不遷，別地的百姓都要遷。家鄉水甜，故土難捨，誰願離開自己土生土長的家鄉呢？於是人們都紛紛逃往鳳凰窩投親靠友，安家落戶，並且人越來越多。這樣一來，朝廷著了急，又頒佈聖旨說：“凡是鳳凰窩的必須外遷，不然滅族。”聚居在鳳凰窩的百姓都傻了眼。

於是，一批批男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大小便，就衝著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手——”時間一長，懶得多費口舌，只喊一聲：“解手。”從此，大小便又多了一個代名詞。

據“大槐樹後裔”講，他們有兩個特徵：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個。”背抄手走路，那是因為兩手被成年累月反綁，遂成習慣。小拇趾甲是兩個，說的是腳的小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個指甲。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特徵。何以如此？前面道及的那個關於“鳳凰窩”的故事說是“鳳凰窩”的人特有的。還有一個更為盛行的傳說，說官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號云云。

民間還傳說移民到達各地後，由於當地荒無人煙，他們可以隨便佔地。有的“跑馬圈地”，騎馬跑一圈，馬蹄所至之處，都屬於他的土地；有的“以犁佔地”，看好哪一片地，就犁上一圈，等等。

這些民間傳說，有的反映了歷史的真實，有的則屬無稽之談。

移民的確是有組織地遷往各地的；到達各地後，有組織地進行屯田。洪武二十一年第一次移民，規定“令自便置屯耕種”，但這只是在立村屯田的地點方面的自主選擇，對於土地的佔有，洪武二十二年規定：“驗丁給田，其冒名多佔者罪之。”

《明史·食貨志》：“太祖仍元里社制，河北諸州縣土著者以社分裡甲，遷民分屯之地，以屯分裡甲。”移民所建村落，大都以“××屯”命名，其中尤以“姓”+“屯”為多。在山東西部地區，迄今存在若干以“官屯”命名的村落。（比如：鄭官屯，李官屯，劉官屯，石官屯等）

家譜、族譜、墓碑以及口承史料中山西移民遷入山東的時間，最早為晉大興四年，最晚為道光年間。就明朝洪洞大槐樹移民來說，集中在洪武—永樂年間。明確紀年的主要是洪武二年，其次是永樂二年。在河南等地，也以洪武二年為多。如民國二十四年《汲縣誌》卷四下《事紀》雲：“土人傳聞則以為洪武二年。”考明政府組織的洪洞移民最早是洪武二十一年，此前沒有有組織的洪洞移民活動。而在家譜、族譜、墓碑以及口承史料中洪洞移民遷入山東的時間以洪武二年為多，這又不可能是無政府狀態的流民遷徙。我們認為，洪武二年應是洪武二十一年或二十二年之誤。在民間文化傳承中，具體的時間概念往往發生誤差。

棗強——洪洞移民的中轉站

山東移民有相當一部分來自河北棗強，分佈較密集的地區是歷城區、章丘市、商河縣、高青縣、墾利縣、利津縣、廣饒縣、博興縣、沾化縣、鄒平縣、惠民縣、壽光市、安丘市、萊城區等地，即明朝濟南府北部地區，以及青州府北部地區。

人們認為棗強移民的原遷出地，也是洪洞。在棗強移民中，也的確有這種歷史記載。如墾利縣耿家鎮耿家村耿氏先祖耿事修於洪武二年（1369年）自洪洞遷棗強，同年再遷墾利縣耿家鎮耿家村。棗強移民村落有的具體到棗強某地，如鄒平縣明家集鎮蘭芝裡趙氏來自棗強縣康馬莊，沂源縣南麻鎮河北村任氏來自棗強縣斑鳩峪任家莊，安丘市石堆鎮大蓮池村曹氏來自棗強縣黑石埠子。還有若干村落籠統地說是從武邑、棗強遷來。

自稱是雲南人後裔的，大都分佈在膠萊河以東。從《山東省地名志·行政區劃、居民地卷》等文獻中，我們檢索出101個村落，55姓來自雲南，主要分佈在青島、煙臺、威海一帶。其中，青島為最；在青島一帶，則以即墨為最。

迄今為止，棲息在膠萊平原上的百姓壽終正寢，家人還要舉行一種送魂回雲南老家的儀式，名曰“送盤纏”。其儀式是：死後第二天黃昏，子女拖著“哭喪棍”，親朋抬著紙紮的一輛車、一匹馬、一個童子，攜帶著大量紙錢，一路哭著來到村東的“土地廟”前，長子（或長孫）拿一根高粱秸，頂端夾一張紙錢，手握另一端繞“土地廟”拖著走，謂之“拖魂”。待覺得高粱秸沉重時，便是拖著“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一張供桌，上面擺著祭品——這是請“魂”用餐，好上路。一會兒，估摸“魂’’用完餐了，就把它請上紙紮的車，駕好馬，那童子便是車伕。家人訓誡童子：“吃飯別離車中間，宿店別等黑了天”云云。然後，把車、馬、童子燒掉，並焚燒大量的紙錢——這是送給“魂”的盤纏。火光中，長子站在凳子上頓腳哭喊：“爹，爹（母死喊‘娘’），放光大路向西南，千慎萬慎苦處花錢！”連喊三遍，謂之“指路”——指明回雲南老家之路也。

問他們體貌上有什麼特徵，也雲：“走起路來背抄手，小拇趾甲是兩個。”問他們何時遷來，亦稱明初。問他們來自什麼地方，同樣說是“大槐樹村”。於是，有人說此“雲南”非那個因在雲嶺（一稱大雪山）以南而得名的雲南，而是“小云南”：雲中或雲州以南。他們說，雲中、雲州之南，當地人必定也稱“雲南”。雲中，秦朝始置，郡治今內蒙古托克托東北。雲州，北魏始設，州治今山西祁縣西；唐代雲州，州治今山西大同，後來改稱“雲中”；元代的雲州，州治今河北赤城北。秦代的“雲中之南”，地不在山西；元朝的“雲州之南”，跑到了河北。北魏、唐朝的“雲州之南”、“雲中之南”，從地理上說雖在山西，但並非移民的主要遷出地，主要的遷出地是澤州、潞州，為什麼不稱“澤南”、“潞南”？“小云南說”是難以成立的。

或雲“雲南”乃“豫南”、“汝南”之訛，這一批人來自河南南部。或雲“小云南”即今雲南省祥雲縣。漢武帝元封二年（公元前109年），在今雲南祥雲縣設雲南縣。1914年，因雲南縣與雲南省名相重，改雲南縣為祥雲縣，民間俗稱祥雲縣為“小云南”。此外，某些地方有“小云南”之稱，如山東省濟南市歷城區柳埠鎮跑馬嶺，這些地方被稱為“小云南”，是因為當地的自然風光有如雲南。但是，雲南移民並非來自這些“小云南”。

在地名普查中，我們發現部分雲南移民有具體的遷出地。如青島即墨金口鎮南阡村萬姓、古阡村金姓，段村鎮段村劉姓，白廟鄉院上村孫姓，店集鎮壘裡村邢姓，旺疃村遲姓，皆來自烏沙衛；青島即墨營上鎮辛戈莊村張姓，濰坊坊子坊城街道辦事處前寧家溝村劉姓、埠頭鎮張家柳溝村張姓，皆來自烏撒衛；青島即墨河北鎮楊頭村高姓來自無沙衛；東營牛莊鎮解家來自烏河衛。《明太祖實錄》卷一四一記載，洪武十五年（1382年）春正月，在雲南分設14衛，烏撒衛為其中之一。洪武十六年，烏撒衛改隸貴州都指揮使司。“烏沙衛”、“烏河衛”乃烏撒衛之誤。平度市萬家鎮大萬家萬姓來自鎮康縣南關萬家溝。鎮康縣位於雲南西南部，明朝為鎮康州。煙臺牟平王格莊鎮王格莊王姓來自大理府雞頭村棗林底，明朝大理府府治太和縣（今大理）。另外，還有畢陽縣、頂針縣、鳳儀縣，於史無考。

衛為明朝軍隊最高建制單位，《明史·兵志二》上說：“大率五千六百人為衛，千一百二十人為千戶所。”來自烏撒衛的移民應為軍隊官兵及其家屬。如前所述，雲南移民主要分佈在青島、煙臺、威海一帶。其中，尤以青島即墨為最。洪武二十一年（1388年），設鰲山衛於即墨，洪武二十五年（1393年），設立雄崖守禦千戶所、浮山前守禦前戶所。此外，明朝在膠東半島設立的衛還有：靈山衛、大嵩衛、靖海衛、成山衛、威海衛，設立的二十一年（1388年），設鰲山衛於即墨，洪武二十五年（1393年），設立的守禦千戶所還有：夏河寨前所、海陽所、寧津所、尋山後所、百尺崖所、金山左所、奇山所。這些衛所皆在今青島、煙臺、威海一帶。明朝各衛所之間軍隊經常調整、換防。雲南移民來自烏撒衛者，即為衛所之間官兵的調防。即墨辛戈莊村《張氏族譜》，記載其祖先張徽自烏撒衛調任鰲山衛，其弟張清自烏撒衛調任浮山前所，遂定居於辛戈莊村；即墨營下鎮藍家莊村《藍氏族譜志》，記載其祖先也為雲南移民，也是以軍職調任鰲山衛的。

在自稱雲南人後裔者中，一部分說他們是從雲南交趾國大槐樹裡頭村遷來的。如青島城陽河套鎮孫哥莊孫量孝來自跤趾國嘎嘎縣。在青島浮山山坡上，有一處叫做“荒草菴”的廢墟，那殘破的老屋和兩棵高大的白果樹向人們講述著一個古老的故事：

明朝初年，官府從雲南交趾國大槐樹裡頭村捆綁一批人來山東。且說這隊人中，有王鬥、徐靜和蘭小三3戶人家。這3人從小一塊長大，一路他們互相照應，一個鍋裡摸勺子，一個草鋪上睡覺。他們旱路走完走水路，忍飢挨餓受煎熬，一直走了一年8個月，才從雲南來到浮山前。下了船後，押送的官兵放了心，發了3個月的口糧，還有一些種子和農具，讓他們自己找個地方安家落戶。王鬥、徐靜、蘭小三帶著家人踏上海灘，一直朝著雲遮霧罩的浮山走去。當他們來到牛山坡時，西邊的日頭（即太陽）已經落山，天漸漸黑了下來。他們也走不動了，就在這荒草坡上砍倒幾棵小樹，搭了3個荒草棚子，住了下來。過了些日子，他們覺得這兒依山傍海，山青水秀，氣候不冷不熱，土地也肥沃，就砍了些樹枝，搭了一座草棚，取名“荒草菴”，住了下來。從此以後，他們就在這浮山坡上開荒種地，繁衍生息……兒孫們長大之後，到山下安家落戶，而王鬥、徐靜、蘭小三眷戀著山坡上的“荒草菴”，不肯下山，直到他們相繼去世。“荒草菴”沒人住，日久失修。兒孫們湊了些錢，在原址上蓋了座大瓦房，奉為祖祠，香火不斷。漸漸地，雲南交趾國來的人都把這座神堂當成了他們的“同鄉廟”。

交趾，也作“交趾”，古時泛指五嶺以南，從漢代起，越南北部和東部濱海一帶也被納入。越南獨立建國後，交趾成為“越南”、“安南”的別稱。明初，越南權臣黎季犛奪取了陳氏王朝的江山，應陳朝遺臣請求，明成祖朱棣命將軍張鋪、沐英統兵討伐黎季犛。擒獲黎季犛後，朱棣下詔，改越南為交趾布政使。此舉遭到了越南人的反對。20年後，即宣德二年（1427年），朱棣的長孫、宣宗朱瞻基宣佈撤銷交趾布政使，承認越南獨立。在這風雲變幻的20餘年間，大批越南人流亡中土。從宣德七年（1432年）一名叫陳覆宗的越南籍小吏給朱瞻基的奏摺中可知，交趾布政使撤銷後，一批越南籍的官員被安置在河南、山東。

翻檢那些魂系雲南老的家譜、族譜，發現他們的世系傳承了20—22代，若按一代間距25年計，他們涉足山東的時間與宣家安置越籍官吏的時間大致吻合。

五、以掖縣為中心的四川移民

在明朝山東移民中，人們關注的是洪洞大槐樹移民、棗強移民和雲南移民，還有一種移民被忽視，這就是四川移民。從《山東省地名志·行政區劃、居民地卷》中，我們檢索出49姓、66個四川移民村落。

有些四川移民村落具體到四川某地，如萊州三元鎮古臺口張姓、土山鎮東登村董姓、平度田莊鎮西張戈莊張姓來自成都，萊州路旺鎮匡鄭徐家孫姓來自成都府鐵錐臼徐家，招遠蠶莊鎮前孫家孫姓來自華陽縣鐵臼孫家，招遠張星鎮杜家杜氏來自華陽縣，海陽發城鎮發城牟氏來自雅安縣，海陽泉水頭鄉泉水頭初鵬飛來自陴縣，榮城港西鎮北港西張氏來自舒永廠永寧縣八甲村。

在66個四川移民村落中，萊州獨佔49個。可以說，萊州是四川移民的核心地區。萊州，明為掖縣，也是明朝萊州府所在地，鰲山衛、靈山衛，雄崖所、浮山前所、夏河寨前所，皆在萊州府境內；萊州府附近還有萊州衛、王徐寨前所。以萊州為中心的四川移民可能主要是衛所官兵及其家屬。

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