說起考古、文物，或有朋友馬上聯想到了陝西，諸如秦始皇陵，以及眾多先秦青銅器在這裡得以現世；陝西古墓星羅棋佈，都知道“古墓出土青銅器”，其實廢品站也有不少。說到這或有朋友不信“瞎扯，誰會把國寶文物當廢品，就算有也該是殘破不堪的吧？”還真別抬槓，若論“誰是我國文物保護的最大貢獻者”，廢品站不敢說是第一名，至少也該排在前三；就比如國家一級文物“戰國鳥蓋瓠壺”，這件國寶就是在廢品站裡找到的。

說這話還要回到1967年12月，陝西綏德縣文物局的一位工作人員正常下班，路過城關鎮的一個廢品收購站時心血來潮，於是走了進去；說到這或有朋友不明白了“文物局的人真奇怪，下班不往家跑，沒事逛什麼廢品站啊？”其實這點並不奇怪，百行百業都有自己的生活、工作節奏；“逛廢品站”在當時並不奇怪，尤其對“文物局”的人來說更是正常，甚至可以說是工作的一部分。

對考古有研究的朋友或許知道，我國“文物保護”起步較晚，雖說各地博物館陸續建立，“文物”卻沒幾件，即便“先秦文化”昌盛的陝西也是如此；當然，並非“沒有文物”，而是“寶藏於民”，尷尬的是很多人拿著“寶”卻不知道是“寶”。“文物”對於當時的老百姓來說還是個新鮮詞，那就更別說“保護”了；就拿“青銅器”來說，很多百姓手裡有這類器物，但多以“破銅爛鐵”來定義，賣到廢品站也就成了常事，這就無形中給文物局的人添加了工作內容，沒事就得去廢品站逛逛，今天叫“撿漏”。

單說陝西綏德縣文物局的這位工作人員，由於經常到這家廢品站，因此和老闆早成了熟人，隨便逛逛也就沒人阻攔；逛來逛去，其眼光落在了牆角的一個“罐子”上，在一堆破銅爛鐵裡顯得頗為“鶴立雞群”。簡單來說，這位文物專家費了半天勁才從將“罐子”從廢品堆裡淘出來，總算整體沒什麼損壞；以專業和經驗來看，這位專家判斷其應該是一件“瓠壺”，很可能是一件重要的歷史文物。

這裡稍作解釋，“瓠”指的是一種類似葫蘆的植物，果實可食用，因此又叫“瓠瓜”；以出土文物來看，春秋戰國時期出現了很多“瓠瓜”造型的酒具，這類器皿被統稱為“瓠壺”。專家以此判斷，春秋戰國時的“瓠瓜”很多，工匠們在為王公貴胄們打造青銅酒具或禮器時，就以“瓠瓜”為原型塑造；這裡也體現了春秋戰國諸侯們“貼近百姓”的美好寓意，當然，歷史上真正能“貼近百姓”的君王著實沒有幾個，不過是一種象徵而已。

對歷史有研究的朋友或許知道，“青銅”在先秦時代可是一種稀缺金屬，甚至被稱為“金”，一般老百姓自然用不起；如今在廢品站發現的“瓠壺”造型更怪異，其上口細，肚子大，蓋子就是一隻鳥，“鳥嘴”就是壺嘴，還能自由開閉。後面的事情就不細說了，如此“怪異”的青銅器，若在古代肯定不是平民所能用的，甚至一般計程車大夫也沒資格使用；這位專家連忙找來廢品站的老闆說明情況，老闆也通情達理，一聽說“可能是文物”，沒收一分錢就讓專家帶走了那件“瓠壺”。

後經眾多專家鑑定，這件造型奇特的瓠壺被命名為“戰國鳥蓋瓠壺”。簡單來說，該壺高32。6釐米，口徑6釐米，圈足徑8。8釐米，壺腹部直徑39。7釐米；其“前鼓後曲”的造型在當時發現的文物中堪稱絕無僅有，這也再次確定了它的尊崇身份，尤其是它的蓋子。其壺蓋造型是一隻“鳥”，“鳥嘴”就是壺口，壺內酒水也從“鳥嘴”流出；且“鳥型壺蓋”與壺體可以自由開合，以便往壺體內添酒，壺蓋與壺身用四節鏈條相連。

再說“壺身”，明顯呈瓠瓜形狀，上面刻滿“蟠螭紋”，這種紋飾在古代一般士大夫也不能使用，其精巧造型在今天看更是一件不可多得的瑰寶；經專家考證，這件“造型奇特”的瓠壺很可能不是用來飲酒作樂的器皿，而是用於諸侯“祭天”的禮器。對歷史有研究的朋友或許知道，春秋戰國也稱為“東周”，周朝有“鳳鳴岐山”的美好傳說，因此“鳳凰”就成了當時的貴族造型。

有專家以此為據，說“鳥型壺嘴”代表的是“鳳凰”，再加“蟠螭紋”代表的“飛龍”，其寓意吉祥、神聖；但需要強調一下，由於“戰國鳥蓋瓠壺”是從廢品站撿來的，並沒有任何文字或相關歷史佐證，其究竟屬於戰國哪位諸侯，以及真正用途至今也沒有明確答案。由此也有專家判斷，這件“鳥蓋瓠壺”很像北方蒙古牧人所用的皮囊，由此判斷，這把壺的製作工匠很可能來自北方遊牧民族；這點還有爭議，對歷史有研究的朋友或許知道，戰國時代距今兩千多年，當時諸如匈奴等遊牧民族還沒有出現“青銅器”，如今說“遊牧民族是青銅器製作工匠”，著實有點不合常理。

但從其造型和工藝來分析，“鳥蓋瓠壺”一定出身不俗，因此最終被認定為“國家一級文物”；如今的“戰國鳥蓋瓠壺”就陳列在陝西曆史博物館內，有興趣的朋友可以去看看。