西夏——是11—13世紀中國歷史上由党項人李元昊在中國西北部（今寧夏、甘肅、山西北部一帶）建立的一個政權。本名“大夏”，因地處西部，宋人稱之為“西夏”。之後被成吉思汗滅國，歷經十二位皇帝，享國196年。

然而，西夏滅亡之後，党項人都哪裡去了呢？如今的民族中怎麼沒有“党項族”呢？

這個問題一直都備受人們爭議。有的認為是被漢化了；有的認為是被各民族分割融化了，甚至有人認為是西遷至歐洲了，但是各種說法都找不到有力的證據。學者們在近年來進行了多方面的研究與考證，認為党項人最終可能就是被其他民族融合了。

在西夏滅國之後，西夏故地的党項遺民還是生活在原西夏的土地上。在元朝的時候，曾經在河西隴右一帶徵集過數量可觀的党項士兵，元朝的“宿衛軍”和“鎮戍軍”當中，都有由党項人專門組成的“唐兀軍”。党項人在元朝的時候屬於“色目人”，屬於“二等公民”。

1976年，學者及考古專家在甘肅的酒泉地區，發現了一通由漢文和回鶻文合璧的“大元粛州路也可達魯花赤”世襲之碑。碑文完整敵記錄了一個唐兀家族至西夏滅國到元朝末年，130多年間6代13人的世襲官爵，並由此得知西夏人從滅國後就不再用党項人的姓名，而改用蒙古人的姓氏及名字。由此可見，西夏故地党項遺民在當時特定的政治環境之下，被蒙古化了。

以至於學者認為：元代以後直至現在，分佈在河西走廊中部祁連山北部的“裕固族”就應該是包含了党項、回鶻、蒙古等血統的一個民族共同體。

另外，還有一些流落到其他地方的党項人，也是同樣的結局，都被所在地的文化影響，被同化了。

比如四川境內的“木雅人”，根據當地居民的語言特徵，學者認為他們可能是西夏亡國後南遷到川康地區的西夏党項後人，之後被藏族同化形成的共同體。但是學者研究發現“木雅人”是保留“党項人”特徵最多的民族，也許是党項人後裔所佔比例較大，或者是因為地獄極為封閉等因素。學者認為“木雅人”是研究党項人最有價值的族群。

諸如此類情形，很多地區如青海、安徽、河南、河北等地都留有党項人的後裔，只是因為相關的史料記載不多，甚至沒有，所以党項人後裔的具體分佈以及党項文化的殘存，都還需專家、學者進一步研究考證。

總之，西夏的党項人在西夏滅國後，被各民族分解、同化，以至“党項族”這個概念就消失在歷史的長河中，現在的大民族中就沒有了這個民族。