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當母系社會轉入父系社會時，女性的主導地位逐漸式微，在以男權為中心的社會中逐漸“隱形”。特別是在先秦的歷史典籍中，女性鮮少有上場的機會。

玲瓏今天要說的是齊君王后。她的事蹟見於《戰國策·齊策六·齊閔王之遇殺》，此篇從她的少女時代與當時還是太子的襄王相遇、相戀敘述起，直到她去世為止，可視作齊君王后的一篇獨立小傳。

齊君王后的形象，可以一分為二來分析。

情感熱烈、大膽求愛的少女形象

美麗的愛情，是古今少女憧憬嚮往的。在《詩經·國風》中，就有許多熱辣辣的情詩。然而，在《戰國策》中，齊君王后的故事可能是唯一的愛情故事。

太子法章為了避禍，落難到太史家中幫傭。他表面上雖然是傭人的身份，但卻難掩太子的貴族氣息，顯得多麼出眾、多麼不凡！難怪會吸引太史的女兒主動求愛。

《東周列國·戰國篇》太史女劇照

太史女兒表現出積極追求愛情的姿態，她常常偷取些衣服、食物給這位心儀的男子，以表示對他的好感。兩人相戀後，她也不在意身份相差懸殊，私自以身相許。

齊地的女子，在愛情方面，向來有大膽的作風。上有齊襄公妹妹公開的戀情，下至平民百姓對於愛情的追求，皆可謂毫不保留。

例如《齊風·東方之日》中“彼姝者子，在我室兮……在我闥兮，履我發兮”，描寫一個美麗的姑娘輕手躡腳地來到心上人的房間，在房裡甜甜蜜蜜地待了一整個晚上。

中國是個禮教謹嚴的國家，不是每個女子都有追求愛情的勇氣的。例如《鄭風·將仲子》便寫一個女子對愛情極為渴望，當她日思夜唸的心上人來約她時，她卻非常緊張害怕——“畏我父母”、“畏我諸兄”、“畏人之多言”。

由於有象徵禮教的父母的阻隔，這位女子的愛情恐怕會無疾而終。

但齊君王后卻表現出“大無畏”的精神，勇於去追求屬於自己的幸福。這裡就產生了一個問題：她的父母難道不可畏嗎？

太史敫曰：“女無謀而嫁者，非吾種也，汙吾世矣。”

在周代，即使男女兩情相悅，到了婚嫁的年齡，仍要依禮聘請媒人到女方家中說媒，在齊地也是如此。

試看《齊風·南山》中的“取妻如之何？必告父母……匪媒不得！”說的就是：假如不告訴父母、又沒有聘請媒人，怎麼能夠娶親？

因此，在周代的風俗中，男子是不會自行娶妻的；年輕女子如果沒有媒人說媒，到老也不能出嫁。

看起來，周代說媒之風極盛，所以，太史因為女兒不待父母之命、媒妁之言而私自成婚，認為這大逆不孝的行徑汙衊了世族的名聲，遂和她斷絕了父女關係，再也不願見到這個女兒。

“無鹽君” 鍾離春

《列女傳》中記載了齊宣王的王后——“無鹽君”，亦是無媒自嫁。無鹽君在此之前並無記載，劉向寫作《列女傳》是帶有教化意圖的——齊宣王以“好士”的形象聞名，劉向借醜女鍾離春來宣揚君子應“好德不好色”。

雖說戰國時代禮崩樂壞，私奔之風氣亦盛行，但上層貴族的婚姻，還是相當重視婚禮儀式的。一般要經過納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六個步驟，將婚姻關係神聖化。

史官在當時是上層貴族，掌管治典、教典、禮典、政典、刑典、事典等六典。太史女兒違禮，的確是讓太史顏面無光之事。

太子在太史家中隱姓埋名，是個地位卑下的傭人，門不當戶不對，哪能請媒人去主人家說媒？太史女兒愛上了傭人，勢必陷入極為煎熬的境地——選擇愛情，必得放棄榮華富貴的生活。

當時，她哪裡知道這個傭人將來會成為國君，而自己將來能成為皇后呢？

《東周列國·戰國篇》太子法章劇照

可見，少女時代的齊君王后，對愛情勇於自主追求，不畏懼突破傳統桎梏。她追求的，不是豪門攀貴的現實婚姻，這和其它后妃為顯貴而勾心鬥角的醜態比起來，實在是高貴而可愛的。

聰慧賢明、治國有方的太后形象

太子法章繼位，是為齊襄王。他立了太史之女為齊君王后。

玲瓏旨在寫齊君王后，故而對齊襄王的事蹟略過不談，僅以“襄王卒，子建立為齊王”一語帶過。齊王建在位四十多年，而實際掌權者是“太后”——齊君王后。

夏、商、西周至春秋，天子、國君的配偶皆稱夫人；而戰國時期，諸侯國王的配偶，如果其子為王者，那麼她就被稱為“太后”。

這位太后的特質，第一點就是“賢明”。我們都知道，齊君王后的父親再也不願見到這個女兒，即使她已貴為王后並生下皇嗣，仍不願意見面。對這件事，《戰國策》的評論是：

“君王后賢，不以不覩之故，失人子之禮也。”

齊君王后的父親個性有其執拗之處，那是對禮法的堅持，亦是對禮制破壞、門風被辱的憤怒。父親可以不原諒女兒，但女兒呢？

《東周列國·戰國篇》齊君王后劇照

齊君王后貴為王后，她大可以驕傲地擺出王后的架子，敕令“老頭子”來見她；她亦可以從此與孃家切斷裙帶關係；或者籠絡孃家，給其父位高權重的職位……

然而，齊君王后卻顯出端莊的教養，她對父親的行為並不生氣，也沒有表現出驕傲弄權的態度。她只是克盡孝道，盡人子之禮。

這就勾勒出一個賢明、達禮的王后形象。正所謂“有其父必有其女”，太史以禮教育子女，雖然女兒當年為愛違禮，但禮教對她而言，可是耳濡目染、根深蒂固的。

由此可推想，當齊君王后掌權時，在內政上也會循禮而治。

至於外交方面，齊君王后對列國的形勢也極為了解，她制定出了一系列的外交方針，如“事秦謹，與諸侯信”。

在齊王建時代，太后是實際的執政者，而她對外的治國策略是：對待如虎狼般的秦國，態度要謹慎小心，和其它諸侯國則是以“信”維繫邦交。

更難能可貴的是，齊國在這四十多年間沒有遭到戰爭的禍害，亦即齊君王后做到了不以武力任意攻伐、擴充土地，在內政上勤政修明、休養生息。

齊君太后的第二個特質為“聰慧”。玲瓏舉兩個例子來說明，第一個是“妙解玉連環”。

《東周列國·戰國篇》秦始皇劇照

秦始皇特派使臣送來一個玉連環，要測試齊國的人才，說穿了是要讓齊國難堪，結果齊國上下無一人能解。

齊君王后相當有智慧，拿來錐子將玉連環敲破。此處可以看出她有過人的智慧與決斷，亦可看出她對待強秦不卑不亢的態度。

但玲瓏認為齊君王后最具智慧的形象描寫，是在其病卒前。

齊君王后臨死前仍掛記國事，打算告誡齊王建朝中群臣何人可用。齊王建拿來筆和木簡，打算記錄下來。此時，齊君王后卻說——“忘了！”

在玲瓏看來，齊君王后之所以這麼做，是因為她不願留下“太后干政”的證據，落人口實。這顯示一個女子對政治高度的敏銳度，以及出眾的政治才能。

《戰國策·齊策六·齊閔王之遇殺》最後一段，以“反襯法”寫齊君王后過世後，齊國宰相受了秦國的賄賂，導致齊對秦的政策丕變——齊王去朝秦，邊防也不再守備。

這一段語中帶有感慨之意，以此來映襯齊君王后在世時治齊的功績，勾勒出一個不輸男人的賢明太后形象。

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