西周時期有一個非常有趣的概念——國人。這個詞經常出現，有很多成語和故事都和“國人”有關，所謂“道路以目”，那些不敢說話的就是國人，但是西周的“國人”和現在的“國人究竟有何不同，卻很少有人知道。”

“國人”究竟包含哪些人？換言之，西周春秋時期哪些人有國人的權利和義務。對於國人這個問題，諸家也有不同的看法。錢宗範《國人試說》中贊同“國人”是居於“國”（都城）及其近郊之人的意見。他從“國人鬥爭”的角度來分析，認為西周春秋時期的國人是指居於國及其近郊計程車、農、工、商、皂、輿、隸等人。

吉本道雅的《春秋國人考》，，是依據《左傳》中有關“國人”的記載來探討西周國人的，他認為所謂“國人”即是“國”（諸侯居住的邑）的成員，不同於“國”統治不到的疆域（鄙、野）的成員。他認為能包括在“國人”身份中的是諸侯、卿大夫的上層（世族）、大夫的下層、士農工商等。同時他還把國人看成是身份兵役的負擔者。童書業先生認為“國人”系國都中（包括近郊）士、農、工、商四種人，大致為下層貴族及上層庶民。從上述觀點來看，國人一詞，可以從兩個方面來理解，一是居國之人，一是享有國人權利和義務的人。

對於這個問題趙世超先生經過考證在其《周代國野制度研究》一書中，給出了明確的答案，

現抄錄如下：西周春秋時期得以居國的主要有以下幾類人，一是周天子和各諸侯國君以及他們的族人；二是為貴族消費服務的工商業者；三是被征服者的家族；四是執役於官府和貴族家中的奴隸。在天子和諸侯的族人中，甚至被征服者的家族中，都含有作為下層族眾的農民，被征服者也是其中的一部分，比例應該很小。

以上是得以居國之人，再談談居國之人中哪些人享有國人權利和義務。貴族的家內奴隸和在官府中服役的奴隸不屬於國人當是沒有疑問的。國人的政治權利源於氏族民主制的遺存，族居於國的農民，既然同貴族還保持著一定的血緣聯絡，故在原則上，他們也應包括在國人的範疇之中。《左傳》襄公三十年：鄭伯“盟國人於師之梁之外”。“師之梁”是鄭城門名，在城外盟國人，說明國人有不少居於農郊。

西周的國人就是周天子直接控制的全部的經濟和軍事來源，所謂“我的附庸的附庸，不是我的附庸”如果周天子沒有這些國人的支援，那麼就沒法得到軍隊和支援，所以說西周時期的“國人”實際上都是有一定地位的貴族，所以動輒能夠影響天子的地位也就不足為奇了。

參考資料

【1】趙世超：《周代國野制度研究》