（六）夏王朝的建立

在老契同學進入地府，準備邁向美好新生活的時候，人間的格局，也發生了天翻地覆的巨大變化。

舜王按照之前的承諾，將王位禪讓於了治水有功安民有術的大禹，而大禹也沒有辜負舜王的期望，將一座天下治理的是規章有度，井井有條。

其實早在大禹治水的時候，他便將天下劃為了冀州，兗（yan）州，青州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州共九大州，分而治之。與此同時，他又開闢了九條山路，九條水路，使天下九州既界限分明，又一脈相通。

可以說，大禹的貢獻是突出的，是光榮的，是具有歷史使命的。

在滾滾波濤的歷史洪流中，大禹的名字與事蹟，應該被我們所有的炎黃子孫牢牢記住。

當然，這是大禹光輝的一面，可歷史的精彩，往往是來自於人性交匯的時刻。

一杆史筆也許寫不盡所有的真相，但透過那些滄桑的筆觸，時隔千年，我們或許仍能洞察到一些蛛絲馬跡。

比如說，大禹傳位的真相。

人總會有生老病死的那一天，登上王位已是暮年的大禹，當然也清楚這人世不能長生的道理。

身邊的老夥計一個個都走了。

老契，皋陶，還有那些隨他走遍九州，為天下安太平的老朋友。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

就是天大的英雄，也總有要老去的那一天，何況今日的自己，已經是個垂垂老矣的暮人了。

想到這，大禹的心裡，是一陣說不出的悲涼。

他望著北方的天空，輕輕的吐了口涼霧，他知道，是時候該把這座天下，交給下一代的君王了。

可是……交給誰呢？

是像堯王舜王一樣禪讓王位，將天下傳給賢明的有識之士？

還是把江山交付子孫，留給自己最疼愛的兒子，啟？

禪讓還是世襲，這是一個問題。

頭頂已經沒有多少根秀髮的大禹，因為這道只有兩個選項的選擇題，又丟失了五根心愛的白毛。

再這樣下去，自己離光明頂已是近在咫尺。

於是，大禹下定了決心。

自己幹嘛要糾結下去，小孩子才做選擇題，自己貴為君王，他的答案，當然是全都要。

於是，他連夜召來了自己的兒子啟，與他商議了傳位的計劃。

他要唱一齣戲，既讓天下挑不出他大禹的毛病，又能讓自己的兒子坐在這九五的寶座。

他是這樣計劃的，他會把自己的位置美其名曰的禪讓於益，但卻把軍隊的權力與行政的班底交付於自己的兒子啟。如此一來，益的王位便成為了空殼，而自己最器重的孩子，卻成為了國家實際上的掌控者。按照大禹的設想，用不了多久，益這個光桿司令就會自己從火爐上跑下來，將天下再‘禪讓’回啟。

這大概是最好的辦法了。

聖德與傳承，兩全其美。

大禹交代過了自己生命中的最後一件事，這位有傑出貢獻的帝王，也就安詳的合上了眼睛。

隨後，天下子民服喪三年，三年期滿，不出所料，成為真正意義上孤家寡人的益，便是敲鑼打鼓，滿心迫切的將王位‘禪讓’回啟。

啟登上了王位，這個比自己父親更加熱愛權力的男人，在即位之初，便撕破了自己所有的偽裝。

什麼薪火相傳有德者居之！

什麼諸侯大會天下共尊！

老子現在是天下的人王共主！我的地盤我做主！那些沒腦子的規矩統統給我靠邊站！

從今天起，這個國家叫做‘夏’，你們都是老子的臣民，誰要不服，老子就起兵抽你！

還有，從今天起，我要廢除禪讓制度，什麼你好我好大家好的王位禪讓，從現在開始，這個王朝的主人，只能是我家的後嗣。

禪讓？姥姥！

什麼？有扈氏你不服。

那好，天堂有路爾不走，地獄無門你偏來投，那你就別怪老子心狠手辣。

路，可是你自己選的。

（有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘。將戰，作甘誓，乃召六卿申之。啟曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻於左，右不攻於右，女不共命。御非其馬之政，女不共命。用命，賞於祖；不用命，戮於社，予則帑戮女。”遂滅有扈氏。天下鹹朝。——《史記·夏本紀》）

就這樣，我國曆史上第一個家天下的奴隸制王朝‘夏’，便正式登上了歷史舞臺，由‘啟’開啟了它大夏王朝的集權統治。

而四百年後，不知道是不是歷史開了個小小的玩笑。

一位叫做‘桀’（jie）的暴君，終於是結束了大夏王朝四百年的統治生命。

這真是不由得不讓人感嘆。

這一飲一啄，莫非天定。