劉備本是草民，以賣草鞋為生，但賣著賣著就三分天下了，因此有人假設，如果劉備統一內亂，真正光復漢室後，是否會歸還帝位於劉協？

這種假設，主要說的是可能性，因漢蜀歷史上也沒能統一，加上正史也無有記載，劉備說過對帝位是否歸還，這正因為如此，一切皆因可能。

但以筆者的觀點，認為劉備歸還皇位的可能性很低，其一是劉備的兒子名劉禪，而劉備有位養子是劉封，側面說明了劉備的志向是封禪。但所謂的封禪，自遠古時期起，只有豐功偉績的皇帝，才有資格是祭祀天地，並以此證明自己的正統。

劉備不但在三分天下後，有這樣的志向，從小他也有著當皇帝的理想，話說在劉備老家中，院子裡有一顆大桑樹，枝繁葉茂猶如華蓋，他坐在樹下時，就像皇帝駕車出巡，自此暗下決心，想有朝一日能夠，乘上羽葆蓋車。

這些方面足見劉備當皇帝的決心，且按他的人生經歷來說，一直以來都在為此努力，甚至為了籠絡將領，能夠忠心為他建功立業，還衍生出兄弟如手足、老婆如衣服的說法，將臣子們比作兄弟，將妻子比作衣服，以凸顯他對臣子的愛護。

值得一提的是，劉備在這方面的厚顏無恥，稱得上合格的帝王心性。

加上在古代，想要稱王還比較容易，規矩也沒那麼多，但如果想要稱帝，卻要有服眾的理由，並且要寫《告天文》昭告天下。

所以到了劉備成立漢蜀後，劉備是這樣說的：“曹操與曹丕父子，挾天子以令諸侯，竊取了天子權柄，還倒行逆施，殺害了漢獻帝。如果我劉備不稱帝，大漢國祚將會消失，逼於無奈，只能拿起天子印璽，受命於天。”

劉備已經不管漢獻帝是否存活，並堵上天下悠悠之口，說劉協已經被害了，還由此給已經“駕崩”的劉協一個諡號漢愍帝，並因此漢室只能由他繼承。

此舉可以說是，司馬昭之心路人皆知，因為只有劉協離世了，劉備稱帝才有合法性，或者說是符合大意。不要小看名分這東西，它對古人來說很重要，筆者也曾寫過這方面的題材，並解析其中的重要性。

就比如，劉備沒有漢室這層身份，他連起義的名義都沒有，就算起兵只能歸類於叛軍，反而給了權傾朝野的曹操，一個號召天下，起兵打壓劉備的藉口。

值得一提的是，孫權的《告天文》也很有意思，孫權因為不是皇室宗親，只能等曹操與劉備稱帝后，再昭告天下稱帝，並說道：“曹丕得位不正，而劉備身份存疑，並認為他們不是正統，漢皇朝已亡天下無主，我受命於天，應當稱帝平定天下。”

孫權這個理由雖然牽強，但也說得過去，所謂天下本無主，都是武力打出來的天下，不管曹操和劉備承不承認，有這個名義，孫權就有資格逐鹿中原。

在爭奪天下的大事上，不管是孫權、劉備、曹操，都是一路之貉，本質上是沒有區別，雖然都是“迫於無奈”稱了帝，但到手的地位卻不會歸還。

其實，不但劉備想稱帝，就連麾下臣子，也想讓他稱帝。因為劉備僅稱王，處境為很尷尬，同時師出無名，連帶臣子的利益也會受損，所以劉備稱帝后，劉協沒死也等於死了，自然不會歸還。

並且劉備從來沒有，任何舉動是傾向於劉協的，如果要還政於劉協，不應該一點準備都沒有，直到禪位於曹丕。