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朝鮮王朝思悼世子李的悲劇,被韓國電影《思悼》改編的最慘的一次

2015年,一部古裝電影贏得了韓國電影權威獎項之一“青龍獎”的最佳電影獎,而這部電影是以朝鮮王朝歷史上一起極為殘酷的真實事件改編的,這部電影就是《思悼》,其主人公是朝鮮王朝的第21代君主英祖李昑之次子——思悼世子李愃。

朝鮮王朝思悼世子李的悲劇,被韓國電影《思悼》改編的最慘的一次

大家知道,皇室(朝鮮王朝是王室)家族,以及一些大家族裡面各個家庭成員之間的關係和普通人家是不一樣的,這裡面還有很多詭譎權術和爾虞我詐,有時候這種爭鬥極端化,便會出現父子相殘,兄弟相殘這類人倫悲劇,而朝鮮王朝思悼世子李愃的悲劇,絕對是歷史上其中最令人震撼的慘劇之一。

咱們來說說他的故事吧。

公元1735年2月13日(雍正十三年正月廿一日(朝鮮使用宗主國清朝年號),朝鮮王朝英祖十一年一月廿一日),朝鮮王朝昌慶宮集福軒,朝鮮王朝英祖李昑碰到了大喜事,他有兒子了,這一天,李愃出生。

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朝鮮王朝嫡庶之別非常嚴重,子憑母貴,從這一點來看,李愃不走運,他的生母是暎嬪李氏地位不高,所以他只是庶次子(朝鮮王朝有從母法,兒子地位雖母親決定),但是他的兄長孝章世子很早就過世了,所以他是英祖唯一存活的兒子,那自然備受寵愛,出生後一年就被冊封王世子(朝鮮國王的繼承人)。

看到這裡,大家可能覺得故事並不出奇吧,甚至會認為李愃很走運吧。確實,按照常理,只有一個兒子,那確實不會存在太激烈的歷史爭鬥,父子關係也應該很和諧,但是,歷史是詭譎的,後面的事情誰都預料不到。

李愃是王位繼承人,所以自然要受到相當嚴格的訓練,英祖對其期待極高,但李愃本人卻似乎不能很好地滿足國王父親的期待,父親沉重的壓力使得世子的精神上出了很大問題,行為越來越荒誕,其對父親也開始充滿怨恨;而國王呢?對兒子也越來越失望,越來越不滿。

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思悼世子像(19世紀作)

根據《恨中錄》(18世紀朝鮮的世子嬪惠慶宮洪氏所著)的記載,李愃似乎患有嚴重的抑鬱症。

1749年3月15日(英祖二十五年一月廿七日、乾隆十四年正月廿七日,己巳年),英祖命世子代理聽政,但兒子的表現令英祖很不滿,由於厭惡儲承殿的宮女,他漸漸不再時常出入儲承殿。於是父子之間的距離越拉越遠,而因為英祖的嚴厲令世子十分懼怕父親,其抑鬱症加重,發病之時犯下多項罪行,例如曾凌虐宮女、引僧尼入宮等。

終於,父子關係破裂,1762年7月4日(英祖三十八年閏五月十三日),英祖回到昌德宮,將世子廢為庶人,並賜死自己的兒子,而且為了避免與“犯罪”掛鉤(避免世子的妻兒遭連坐),英祖賜死自己兒子的方式相當慘烈,沒給白綾沒給毒酒,而世子自縊多次不果。

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父子反目,人倫慘劇

結果呢?世子被國王命令關進米櫃,活活餓了八天餓死的!電影中,這個米櫃的釘子是由國王,也是父親親自釘上的,極為慘烈!

這件事在朝鮮王朝歷史上被稱為“壬午禍變”。

為何要這樣殘酷地對待自己的兒子呢?僅僅是嫌棄他不爭氣的話,廢了就好了啊,沒必要弄死,而且是這麼殘忍的弄死他啊。

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這個問題確實令人困惑,因為英祖晚年,其世孫(正祖大王,也是世子的兒子)要求刪除《承政院日記》關於思悼世子的記載,而《承政院日記》是整理《朝鮮王朝實錄》之時的主要資料來源,因此《英祖實錄》對思悼世子記載不詳,記錄多是簡約、不明確、草草帶過。因此,關於思悼世子的死因至今不明,一直以來,學術界有兩種觀點。

第一種,莊獻世子是死於黨派之爭、奸臣陰謀。

第二種,世子的精神病問題已經達到了無可救藥的地步,英祖為了王室的命脈和世孫的聲譽而忍痛殺死了兒子。

不過近年,這個問題有了進展,韓國方面找到了莊獻世子寫給岳父洪鳳漢的書信。世子和與父親英祖之間的矛盾,這個韓國史學界未解之謎被解開了。

首先能證實,思悼世子確實有嚴重的抑鬱症,李光鉉(英祖時期的承旨)的日記詳細記載了“壬午士禍”當天發生的事情,在這份文獻中,英祖如此說:“如果我死了,朝鮮王朝延續三百年的命脈就會斷絕。但如果你死了,王室的命脈還是可以延續。若讓你活下來,朝鮮豈不是要滅亡了?”(文言翻譯)。而且根據考證,當時似乎有政治謠言,說世子的瘋癲已經很重了,可能會威脅國王和王孫的生命。

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這個就很危險了,朝鮮王朝不可能留給世子,只能留給世孫,這個大家都清楚;但是,一旦世子還活著,那如果世孫受到威脅……畢竟世子可是已經瘋癲了。

為了王朝基業,用這種殘忍的方式殺死自己的獨生子(朝鮮王朝嚴禁施行會讓王室成員流血或身體殘缺的刑罰,而且也不能服毒,因為服毒意味其是罪人,自縊又不成功,被輔導官救下),世事之殘酷,莫過於此。

而且,還有一點不能忽視,就是殺死兒子的時候,朝鮮王朝已經有了合適的繼承人了,這就是世子的兒子李算(後來的朝鮮王朝國王正祖,直接繼承爺爺的位置),他似乎相當優秀,爺爺對他很滿意,那父親似乎就是個多餘的物件了。

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王孫很優秀,國王很滿意

餓死兒子後,英祖後悔不已,所以,恢復世子的身份並賜諡思悼,正祖即位之後,上尊號莊獻,但《璿源系譜》、《朝鮮實錄》中大多以“莊獻世子”稱呼居多。