講一講老子《道德經》第六十章，這一章主要告訴我們應該果斷擯棄各種迷信思想，透過理性思考，來看待萬事萬物。

這樣能夠讓我們消除很大一部分毫無來源的恐懼，情緒平和，較為正確的處理事情。

1.治大國，若烹（pēng）小鮮

小鮮就是小魚；烹就是文火，細火，慢慢地燉；治理國家應該像烹飪小魚那樣；精美的菜餚是需要時間，細心烹調出來的。

處理大事務必小心，凡事慢一步，緩一緩，不能匆匆忙忙；也就是心急吃不了熱豆腐；如果難以馬上做出決策，另可拖一拖，想清楚了再行動。

簡單來說，過馬路穿個紅綠燈，坐個地鐵，也應該慢慢來；不要急於一時，匆匆忙忙，結果撞了，得不償失。

現在電瓶車撞一下，也能讓你住院骨折，傷筋動骨一百天；不要瞧不起兩個輪子的。

2.以道蒞（lì）天下，其鬼不神

以正道治理天下，鬼怪自然就不靈了。

人快樂不快樂，關鍵得看腦子裡面裝得是啥？裝滿正面思維，其他神神叨叨，裝神弄鬼的東西自然就少了。

相信算命，一天到晚找嶗山道士去掐指一算，消災解難，當然也沒時間學習經典知識，依靠理性思維來認識世界了。

逢人就談玄之又玄的內容；乃至於生了病也不信醫生，不去醫院；自以為吃點香灰，可以藥到病除，那就是愚昧。

這本質上其實是一個思維博弈的方向，一個出發點的問題；思想往哪方面跑了，必然離那個地方越走越近，都是自己的選擇。

每個人當然希望自己往正確的地方走，往陽光地方去，日子越過越好；哪怕走歪道的人，也無非希望自己能夠幸福一些。

至於透過追求什麼，獲得真正幸福，這點實在是需要深思熟慮的。

堅持用陽光大道來看待世界，看待周圍的人和事；解決問題，處理問題，接受問題，放下問題，就不會搞那些有的沒的了。

3.非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人

非其鬼不神，其神不傷人：不僅鬼怪不起作用，連鬼神的那種思想都傷害不了你。

鬼怪原本就不存在，都是裝神弄鬼在害人，是鬼怪那個“精神”在折磨你，讓你變成了“神經”。

正所謂人嚇人，嚇死人；嚇人的，起到負面效果的無非是那些神神叨叨的封建迷信；窗簾後面啥也沒有，頂多是個屁，何必神經過敏，自己嚇唬自己。

正所謂魔由心造，妖自人興；沒有鬼怪思想，理所當然也能夠不為其所限制。

鬼怪的精神既然不靈了，過去影響你的那股恐怖力量就自然消失了，就傷害不了你，至少能夠保持心情愉悅，吃得香，睡得著。

唐太宗李世民，這樣一位英明神武的皇帝，竟然也迷信於仙丹；到了晚年，同樣渴求長生不老，在後宮煉藥，相信各種術士，最後死於仙丹。

非其神不傷人，聖人亦不傷人：不但鬼怪的迷信思想傷害不了人，聖人也不會傷害你。

看到這裡或許感到奇怪，聖人怎麼傷害你？

聖人也看具體什麼聖人，到底是不是聖人；比方說兵聖孫子，研究《孫子兵法》，就是雙刃劍，學得不好，初衷不對；就變成勾心鬥角，陰謀詭計了，其實害人也害己。

在研究這類書的時候，勢必心情不夠穩定；整天想著去鬥，想著去報復，有一團怒火，或者一股子名利慾望在驅使著你深入下去。

不是誰說什麼話，都值得相信，依法不依人。特別是名人效應，明明說得不對，然而因為對方是個名人，就信了，這樣就麻煩了。

生活中，如果有人嚇唬你，被嚇唬住了，那也是種傷害；不光鬼怪思想傷害你；鳥人說話同樣傷害你，正所謂出語傷人六月寒，有多少人不怕苦不怕疼，卻因為被語言刺傷而哭泣。

現在連聖人說的話，都不能傷害到你；哪怕聖人說的話，也要進行選擇，適合自己的拿進來，不適合的一腳踢飛；何況鳥人，何況算命先生，何況惡意中傷你的小人，權當鳥語，放了個屁，一句耳旁風悄悄飄過。

4.夫兩不相傷，故德交歸焉（yān）

到達天人合一的境界，你中有我，我中有你；我就是你，你就是我。

乃至於自己就是萬事萬物大自然的一部分，不分彼此。

莊子：天地與我同根，萬物與我一體。

慧能大師：本來無一物，何處惹塵埃。

結婚之後，兩個人共同生活，儘管有不同意見，能夠相互理解，相互包容；而不是非要你聽我的。

只有互不傷害，才能夠真正享受這個“德”帶來的好處，享受堅守正道而帶來的福氣。

老子在這一章節主要強調兩點：

首先做事應該慢慢來，若烹小鮮，不會把事情搞砸，還能享受人生旅途的一路風光。

其次要理性思考，不要去迷信那些神神叨叨的人與事，才是人間正道。