一乞丐被凍死前，留下一首詩流傳千古，讓無數士大夫自愧不如

“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？”

如果在極餓的時候，吃了這一點食物，就可以活下去，否則就會餓死。

可是，我們從歷史上看到，幾千年來，在被斥責侮辱下的食物，有很多人寧可餓死也不接受；如果是把食物放在地上，用腳踢過去，就是討飯的人也不吃這碗飯。所謂“君子不吃嗟來之食”，就是說對於憐憫施捨的食物，寧可餓死也不吃這碗嘔氣飯。這不是吃飽和餓死的問題，這是人格、氣節的道理。

古代這類的人很多，明清時期，好多乞丐的詩做得很好，對於飲食和生死也有很高的見地。

清代中晚期，通州有一詩丐，擅長詩文，每逢過年的時候還有人請他寫對聯，然後施捨幾文錢或者一些食物。一個月明星稀的秋夜，他死在通州城郊外的一個破敗路亭裡。臨終之時，作詩一首，感嘆餬口之不易、世路之艱辛。詩云：

“身世渾如水上鷗，又攜竹杖過南州。

飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱曉秋。

兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡古今愁。

而今不食嗟來食，黃犬何須吠不休！”

這首七言律詩不僅對仗工整，而且豪放悲愴。首兩句，他已經看淡了人世，懂得自己是天地的沙鷗，“竹杖”一詞又與蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬”有異曲同工之妙，由此得知這個乞丐也是讀過一些詩詞的。接著他寫到自己生活窘迫，但是苦中作樂，至少還有殘月晚風作伴。

同時，這第三、四句，也是全詩的絕妙之聯，世事的蒼涼、文人的疏放、乞討的悲酸盡在其中。尾聯則是心境的寫照，即使自己即將要死了，也絕不收嗟來之食。明斥黃犬，暗指社會黑暗，表現了落拓文人貧賤不移、威武不屈的氣節。

第二天，有人發現了乞丐的屍體，於是報案。在驗屍時，發現了這首《臨終絕唱》和一冊詩稿。州官為之唏噓不已，於是把他就地埋葬。由於不知其姓名，只從詩中推測可能是永嘉附近之人，於是立碑曰：“永嘉詩丐之墓。”

千百年歷史，一些飛黃騰達的官員沒有作詩的閒心，倒是一些走入絕境的普通人寫出了讓無數士大夫自愧不如。這位乞丐雖然沒有留下自己的姓名，但寫下了一首流傳千古的絕命詩，也算是不枉此生了。