清朝重臣曾國藩讀了一本書之後，對作者推崇備至，並將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。

這本書，就是明朝袁了凡所寫的《了凡四訓》。

《了凡四訓》是袁了凡寫給兒子的《訓子文》，共分為四個部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效。這本書是對一個即將踏入社會的年輕人的諄諄教導，它告訴年輕人，該如何提高自己的品德，加強自身修養。

作者袁了凡，1533年生於浙江，初號“學海”。1569年，他遇到雲谷禪師後，改號“了凡”。後人認為他由此重生，稱他為袁了凡。

知名歷史文化作家度陰山，專注於研究明代哲學，花費數年時間，創作了一系列包括《度陰山講<了凡四訓>》在內的國學普及作品。他寫的《知行合一王陽明》，銷量已突破百萬冊。

本書中有一些讀起來特別順口的名言警句，立意深刻，十分勵志。如果能背熟，也能時時警示我們。

一、命由我作，福自己求

1569 年，袁了凡在進南京國子監之前，去棲霞山拜訪得道高僧雲谷禪師。他和禪師靜坐在一間禪房裡，談經論道。

袁了凡問雲谷禪師： “一個人真的能逃脫命運的安排嗎？”

雲谷禪師說：“

命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓

。”

每個人的命運，都掌控在自己手裡的。所有的福報，也是求助自己得來的。這是詩書中所說的，的確是至理名言。

也就是說，一個人想得到什麼，只能靠自己。在這世上，我們能掌控的東西，只有一個，那就是我們自己。所以，我們想要什麼，得靠自己的努力。

雲俗禪師告訴袁了凡，特別善良的人，命運拘不住他，窮兇極惡的人，定數也拘不住他。人有妄想之心，才會被天地束縛，於是，就有了所謂的定數。

而一個努力行善的人，他把所有的苦，變成了樂，把貧賤短命，也變成了富貴長命。他所有的善行，讓他成為一個逆天改命之人。

他心中所想，決定了性格習慣；性格習慣，決定了身體力行，而這一切，最後決定了一個人的命運。

而窮兇極惡之人，卻在做錯事、壞事中，弄丟了自己的福報。

所以，不要以為“人的命，天註定，胡思亂想不頂用。”如果“胡思亂想”指的是“人定勝天”，那“胡思亂想”卻可能求仁得仁，求富貴得富貴。

電影《哪吒》中的哪吒，就高喊著“我命由我不由天”，給自己拼殺出了一片天地。

二、從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生

度陰山說，如果要評選中國古代十大名句，那麼，“從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生”，一定榜上有名。

從前的一切，就像昨天，已經離我們遠去了，再也回不來了。正如詩中所寫：“棄我去者，昨日之日不可留”，而以後的一切，就像今天，剛剛開始，一切都是新生的。

這句話，有名氣，有道理，還有一段佳話和一個重量級的粉絲。這個粉絲就是清朝重臣曾國藩。曾國藩讀到這句話之後，如醍醐灌頂，頓時悟道。他甚至給自己改了名號為“滌生”。

這句話就是在提醒我們，關注當下，不要為已經逝去的東西，費心思；一個人一生最應抓住的是現在。人生，就應順其自然，不糾結於過去，不焦慮於未來，過去已去，我們抓不住；未來沒來，我們更無法掌控。只有現在，才是我們最能展現自己的時刻。

認真活在當下，未來才有可能因現在的努力、打好的基礎而變得美好。

度陰山說，許多人無法過好一生，就因為沉浸在過去，永遠不活在當下。

所以，記住這句話，把往事歸零。擁有歸零的心態，一個人才會不斷吸收各種新的營養去滋養生命。

一次，文友發表了一篇文章，我羨慕地讚揚她，另一文友道： “其實，這都是過去的勞動。你永遠不知未來是不是能寫出好文章來。未來能寫出好文章來，決定於你現在。而已發表的文章，只代表著過去。”

我恍然而悟，她之所以優秀得甩我幾條街，就是因為我在羨慕她時，她在用心改稿子。她已把過去丟棄，而我，還耿耿於往昔。

三、人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。

《了凡四訓》在提到改過之法時說：“人之過者，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗亦異。”

意思是說，一個人改過自己的錯誤，有從行動上改的，有從道理上改的，也有從心底改的。而切入的方式不同，取得的效果也不同。

作者講，改過之人，要有羞恥心，要有敬畏心，要有勇敢心。

從行為上改，只是流域表面。就像度陰山舉的例子，我昨天殺驢了，今天不殺了，這是改變自己的行為了，但我明天改成殺豬了。其實，從表面上看，行為是有些改變，而本質卻沒有變。

簡而言之，這其實是因為，我們的思維根本就沒有變。沒有找到事物的本質，只是頭疼醫頭，腳疼醫腳，而深層次的病因卻沒有找到。這就像小孩子玩的打地鼠，這個地鼠打下去了，那個卻冒上來了，一時，忙亂不堪，手足無措。

而比較善於改過的人，在他改過之前，先明白其中的道理。為什麼不能殺生？為什麼有些人能唾面自乾，為什麼有些人忍不住酒色財氣？

道理明白了，過錯自然就會改正了。

那為什麼又說要從心上改呢？原來，古人說，天下所有的事，都是由人心生出來的。人存善念，天下便無事，人生惡念，天下就顛沛流離，亂相叢生。

所以，“一心為善，正念現前，邪念自然汙染不上。”做人最重要的是修心養性，不必探究每一種壞事的解決辦法，而是把心思用在修行和善念上。只要一心一意日行一善，心中存著正能量的想法，那此邪惡之念，自然就無法侵蝕於你。

書中也說：“最上治心，當下清淨”。

如果不能從心上改，那從理上改，也是幸事。

四、寫在最後

《了凡四訓》中的這些名言警句，雖然寫於明朝，但對於現在的我們來講，讀後仍有醍醐灌頂之感。

度陰山的解讀和評論，也更有利於加深我們的理解。

讀這本書，可以更多瞭解為人處事的原則。人在江湖，混的便是人情世故，世情練達了，事也好辦了。

《了凡四訓》便是給所有年輕人的一堂為人處世課。像我這等中年人讀了，只能感慨相見恨晚了。